“当然，这简直就是三全齐美啊！紫苑，我真的很高兴，你能够放下对小水的怨恨。还想着要帮助她。你真的，真的变了好多，不不不，是我一开始就没了解道真正的你才对。”岳湘绫很美好的想象着赵煦醒来后会意识到喜欢的人是自己的样子。便很是迫不及待的想要实施这件事情了。
李紫苑听了岳湘绫的话只是尴尬地笑了一下，她慢慢沉下自己的目光，心想着：帮助她？帮助她就等于害更多的人，我，我娘。寻，月笙，月儿，还有湘绫你，赵煦哪一个不是因为她受伤害的！这样的人，不除掉天理难容！
进而，李紫苑见岳湘绫已经完全相信了自己的话，便问道：“那么，你现在是相信我说了的吧，还是我们一起去验证一下石木汐身上是否有妖魔之气再实施这计划？”
李紫苑故意装作一副很为难地神情。这神情也成功的勾引起了岳湘绫的注意。于是，岳湘绫便好奇地问道：“怎么了吗，这去验证会很困难吗？不是只要把这玉龙扳指靠近小水便知道了吗？”
“这…这确实很困难。你想想，石木汐她与魔君离洛，也就是昔日的仙乐游侠萧炙交往密切，这不就说明她和魔界的关系匪浅。另外，她现在正被秦元鹊闭关治疗，你若这时候去弄这些怕会有些打草惊蛇啊。
其实，我怀疑石木汐身上的妖魔之气并非蛊惑妖一种，而是因为她本身就遇魔界有关。不妨告诉你。月儿之前和我说过我娘的事情，那时你们都将一切归结到了怨灵身上，但是月儿她本身就是魔界的人，又怎会情谊中这怨灵之术。
所以这都是石木汐故意转嫁给林景月身上的！因此。我才一直嚷着要找石木汐报仇！”李紫苑很是愤怒地说道，这样的事实也让岳湘绫大吃了一惊。只不过，她还是不愿相信石木汐会平白无故的结仇恨。
于是，岳湘绫便劝着李紫苑说道：“紫苑，我想这其中一定是有误会的。我相信，在你内心深处你也是相信小水的为人的。不然你不会找我来救小水不是吗？”
“我只是不想再有人受到蛊惑了。比如云涵！至于她是死是活，我真的不在意。”李紫苑口是心非的说着，其实她根本就是希望石木汐从这个世上消失便好。她以为这样她和古尚寻便会多一份可能。只可惜，她现在因为石木汐，连古尚寻的面都见不到。
只因这叶紫蝶已经向派中的所有人宣布了，古尚寻要闭关疗伤，任何人不准参见的事情。
“…”岳湘绫见李紫苑还是很恼火的样子，便不好再多说什么了。于是，她便将话题引到了正事上，“这个暂且不论，现在最重要的事情便是抵消那蛊惑之力了不是吗？我们开始吧！”
“嗯！”李紫苑点着头，便将自己的传家之宝隔灵珠给拿了出来，然后对着岳湘绫说道，“把它吞下去吧，这过程可能会有些痛苦，你可以静息打坐来缓解这痛苦。”
“嗯...不怕，为了云涵，还有小水。什么苦，湘绫也原意吃。”岳湘绫心意已决地说着，便在坐垫上盘腿而坐，然后将那隔灵珠咽了下去。
伴着紫色的光交错在岳湘绫的腹部之中，岳湘绫的柳眉微微皱着，额头也开始冒起了冷汗。那种灼烧和抽离的痛苦她全部都咬着牙挺了下来，李紫苑则是在一旁轻笑着这一幕，仿佛下一刻她变能看到石木汐在自己面前求生不得求死不能了。
——次夜，吾愿为君谣仙乐。
（人物背景介绍：魔尊夸父。
历史人物原型，夸父是中国上古时期汉族神话传说人物之一，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热心公益，善于奔跑，身怀巨力的人。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落。但是后来被黄帝打败。
水神共工。
历史人物原型，乃炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝，后被神农氏击败。带领部落改名“共工氏”。夸父则为魁隗氏嫡系九世孙，也是炎帝共工（炎帝共工只有一人，所以单指一人）的曾孙辈。
《尚书?舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危。殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《列子?汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，（颛顼，黄帝之裔（《山海经?海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续）怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”《山海经?海内经》：“炎帝之妻，赤水之子。听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》、《淮南子》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南。故水潦尘埃归焉。”
《山海经?海内经》：祝融降处于江水，生共工。此祝融是离朱也叫离娄。江水即泗水，今
天泗水流域的邾娄便是祝融离朱生共工的地方。《山海经?大荒东经》：东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。少昊之都在曲阜。距离共工出生地邾娄非常近。所以颛顼与共工原本是邻居关系，他们共同的领袖是强大的少昊。
颛顼与共工氏原本应该是可以和睦相处的。但是由于少昊统治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的统治者少昊已经没有能力约束崛起的共工，共工因此向少昊的统治权发起了挑战。这正是《国语?楚语》里面记载的：少昊氏之衰也，九黎乱德，其后三苗复九黎之德的事件。历史上。共工也称帝江，就是江水之帝的含义。面对共工的崛起，少昊指定的继承人颛顼自然不服气，于是乃命重黎对抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子，也在江水流域；黎部落是颛顼妻子女禄的娘家部落，女禄的禄是黎字的通假。女禄所在的部落也叫滕濆氏，是祝融离朱后代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是喷泉的意思，滕濆即滕涌的喷泉。滕濆氏在今天的山东滕州，滕州就是因滕涌的喷泉而得名。黎(禄)姓滕濆氏地理位置在今天滕州一带，与他祖先祝融所在的邾娄很近，女禄与颛顼的后代也有一部分称祝融的。滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出来支持颛顼攻打共工。
就这样得到了江水流域重和黎部落的支持，颛顼实力大增，把共工逼走。《文子》曰：“共工为水害，故颛顼诛之。”此时共工依然强大，为了取得长久的和平，颛顼与共工还搞了联姻关系，颛顼和女禄的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏为妻。
《山海经》中也有记载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。
传说中的共工
在帝颛顼时期（约公元前25世纪），颛顼部落联盟与共工部落联盟在中原地区（今河南北部）作战。原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。他生于若水而居帝丘（今河南濮阳东南），正处黄河（约当今卫河）东岸附近。炎帝共工的后裔为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居住在九州黄河中游河西地区（约在今河南辉县境），在颛顼部落联盟的上流。在颛顼高阳氏政权取得黄帝（黄帝并非一人，为一个时期的政权领导统称）之位时，颛顼以借口带领军队南征北战，降服各路诸侯，共工氏为其中之一。）(未完待续。)