?
不能不说这个灰长袍有些本领，很有些后世主持人的风范，一番话直接将所有人的注意力都吸引了过去。
不要说在苏州，就算是整个江南的玉玩行内，刘思明的名号都十分的响亮，汉八刀的技法说起来简单，可是大巧不工，后世人虽然不乏模仿，可是能够得其神髓的却是万里无一，而刘思明却恰是那个“一”，他琢过的玉器单是从技法上来看，已经与真正的汉代玉器一般无二，要是再佐以高超的作假手法，那绝对是以假乱真的宝物，现在他拿出来一个汉代的物件，众人心中难免有些拿捏不准，轮番起身上去看的人不少，可是敢说话的却没有一个，都是抱着开开眼界的心思去的。
这东西要是真的，就算是见识了一下，要是假的更是开了眼界，刘思明的名头毕竟摆在那里，虽然说起来这个时候匠户身份不高，可是在文玩行，对这样大师级的人物却还是比较尊重的，都想要结个善缘，更何况刘思明现在也算是玉店老板。
这次林斌没有了方才安坐泰山般的悠闲，一方面刘思明是霁月斋另出去的，往好了说，应该算是霁月斋一边的，可是因为刘思明的“背叛”一样的行为，又让霁月斋跟刘记玉铺处于一种很微妙的状态，最主要的却是林斌在看到了那个砚滴之后感觉到了威胁。
虽然说他选用的十二生肖和螭虎耳白玉碗也都算是极品，可如果说这个玉卧羊形砚滴也丝毫不逊色，而且看到了玉羊背上的凹洞似乎有些不妥，所以才想要近前去仔细的看看。
可是当林斌走近后，看的一个清楚明白，这个玉羊背上的凹洞和双兽形纽改还有那中空的腹部却和整体的风格并不一致。
这个汉代的玉卧羊形砚滴，长近两寸，高一寸八，口径只有半寸，是一个十分好的把件，而且另有实用，放在书房还能够用来当做摆件，性价比十分的高。
青玉的材质，通身有褐色沁斑，头部最为严重，被沁蚀成深褐色。羊为立体圆雕，呈跪卧式，昂首挺胸，二圆目平视前方。面部呈三角形，双角回卷，贴于头部两侧。身躯丰满，四肢屈于腹下。胸前、眼下部、面颊及腿弯处皆饰阴刻线，线条细短，排列整齐。玉羊背部有一圆形凹洞，洞上置双兽形圆柱纽盖。
可是问题却恰恰就出在这个凹洞和双兽形圆柱纽盖上，也许是因为元朝统治使得这些精巧的玉匠也沾染了那种畜牧人的粗犷，刀法变得刚劲有力，线条分明，可是只注重外部结构而不注重细节的加工，磨工较差，在细部的处理也十分粗糙，有些甚至连陀痕和钻孔都没有多加修饰，导致明朝的玉器在后世有“粗大明”之称。
而专门为殓葬“减笔”赶制的“汉八刀”在工艺上也是简古粗放，风格上略微有些相近，再加上琢玉之人刻意模仿，如果说林斌不知道这些的话，顶多只会感觉到凹洞那里的风格有些不和谐，从而简单的认为是琢玉时候留下来的败笔，或者这个玉卧羊形砚滴是几个风格有差异的玉匠合制的，丝毫不会想到这个玉卧羊形砚滴竟然是一个改造货！
既然知道了这里面的故事，林斌也就没有再多看，刘思明汉八刀的的作品他也看到过，不过都是一些用来佩戴的玉蝉或者是玉翁仲，不过在林斌眼中看来，这些顶多只能够算是具有“汉八刀”风格的作品。
所谓的汉八刀，众说纷纭，因为这本来就是玩家所杜撰的一个词汇，只是久而久之传开了，成了一种琢玉风格的体现。可据林斌的知识来说，汉八刀之所以有这样的称呼，是因为玉匠在雕刻的时候，玉蝉的双眼和背部的敛翅的刻工上都应用了“八分相背法”，一撇一捺，左右相背，寓意着王者同生人的永别。
而刘思明所刻的一些玉蝉因为是给生人挂戴用的，这“八分相背法”自然是用不得了，这样一来，就算是线条如何的简古，刀法如何粗野、锋芒有力，都不能说是汉八刀，而这个玉卧羊形砚滴，竟然跟那些玉蝉的风格一样！这让林斌不能感到有些慎重。
坐在一边的曹吉看到林斌回来后一直皱着眉头思索着什么，不由也感到十分的好奇，轻轻的推了一下林斌，他开口问道：
“小兄弟，这个砚滴有什么问题吗？”
林斌看了看曹吉，如果说换成其他任何一家，也许林斌就告诉曹吉了，可是现在上面站着的却是刘思明，而在别人的眼中林斌代表的却是霁月斋，要是他站出来指责这件砚滴是假的，能说服别人倒好，要是说不服，图落下一个笑柄，想明白了这些，林斌只是强自笑了一下，却说道：
“没有什么问题，可是是我才疏学浅吧。”
林斌的表情那里能够瞒得过曹吉呢，别人都说是真的，林斌也说没有问题，可是那满脸的沉思，还有回答问题前那不自然的微笑，这一切他都看在了眼中，自然知道林斌是不愿意说，不由开口说道：
“没有问题那就好，正好我书房里面还差一个砚滴，我看这个不错。”
听到曹吉说这个，林斌的心思不由一阵波动，要知道做任何生意，人缘是至关重要的，尤其是像玉玩行，靠着几两银子一个的发簪那是永远也发不了财的。
虽然说这时候后世鼎鼎大名的晋商现在还没有后世那种兴隆，却也已经隐约有了很大的影响，现在曹吉要买，劝他两句，也算是送个人情，何乐不为了呢，想明白了这些，林斌笑着说道：