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爱斗嘴的九头鸟立即挑理：“那可不行。小子虽然的吃你的乳汁长大的，但不能算是你自己的小子。明天这小子要离开了，也不知什么时候才能再见。今晚得和我们轮流睡。”
熊姐也伸手摆弄圣子的脑袋：“小子，凭良心说，我们谁身上最暖和？”
圣子老老实实地回答：“单说暖和，还是熊姐身上暖和。”
九头鸟嘎嘎地笑起来：“熊皮最保暖，谁不知道？不是你身上暖和，随便一个熊皮就暖和。今晚不能论暖和，只论亲情。所以小子今晚轮流和我们睡。”
所有人都明白，这样互相调侃争论，只是为了冲淡一下离别的愁绪。圣子心中的暖流久久不能平息。如果这三个对他有着养育之恩妖兽，不能和他长相厮守，他宁愿不在炎帝宫常住。
夜晚又降临了，如同一个辛勤的帝王，到了上朝的时候，就开始显示自己的统治。他指派月把清辉撒向人间，他指使星把神秘缀在天空，他用自己威严的审视，让天下的生命感到威压。让生命在战战兢兢中，或是臣服他，或是躲进梦中。
牛姐熊姐都变回了本体，如果不是必要，还是现出本体来的舒坦。三个妖兽都成长到了七级后期，体型比以前大了一倍不止，圣子跳到他们身上，几乎不怎么起眼儿。
圣子仰天躺在偌大的牛头上，用两手枕住后脑，静静地看着天空，看着星月，和隐约的云以及淡淡的银河。今夜无心练功，便放开自己的思绪，任随他遨游到天边，到过去到未来，到或许存在或许不存在的传说之处。
篝火的光芒，把圣子的身形弄的掩掩映映时隐时现。两位太傅歇在牛头的旁边，静静地看着这个未来的炎帝宫主人，心中勾画着无尽的设想。
二太傅忽然轻轻地说：“圣子，你该有个名字了。”
这个时期，名字是一种权贵的象征，普通人是没有名字的。在亲人就称呼亲职，也就是父母，外公外甥之类的。称呼外人，也套用亲职的叫法，例如姑婶兄弟姐妹之类的在加上个“那位”。实在套不上的，就是汉子，小子，女女之类的。
比如一个男孩问一个小姑娘：“那位女女，你来这里走亲戚？你家是哪儿的？”
小姑娘回答说：“这位男男，我是走亲戚的，我家在这城的东面三里地，是一个村子。”
那时不仅大多数人没有名字，就是很多地方也没有名字，除非那里曾出过高级权贵，才会有得名的权利。
这也是文化上的等级制度。
圣子结束了沉默回答：“没有名字不是也挺好吗？如果你们觉得需要，就给我取一个好了。”
二太傅看向了大太傅，大太傅想了想：“看你懒懒地躺在牛头上，很像一只牛头上的虫子，却有着一身掩饰不住的英雄气概，你就叫蚩尤吧。”
蚩是牛虫，尤是突出拔尖儿的意思，也有勇士的意思。
别以为这是个贬义的名字，牛在炎帝朝是极其尊贵的动物，是神农朝的象征，是图腾。人们饿死也不会吃牛肉。就是祭天祭地祭祖宗，也不会用牛头。那时的牛，除了疾病灾害和兽侵，大多是可以自然死亡的。
牛是高贵的，又有大的意思。把牛融进名字里，已经是彰显其极品的尊贵了。而依附牛的虫子，自然也是尊贵的。这里有着大太傅对圣子回归炎帝宫的期望，一只虫子依附牛一样高贵的炎帝宫，才能变作一个顶天立地的勇士。
“唔，那我以后就叫姜蚩尤了。”圣子懒洋洋地答道，没有丝毫得名的荣耀和激动。
两位太傅觉得一败涂地，取名可是个神圣的事，这是造福整个家族的大事。普通人家被官府赐了姓名，那就是可以狂欢多日的大荣耀。
可这个圣子，居然这样轻描淡写地就过去了。太傅还指望用这个，让圣子心生感激呢，就是不感激，亲近一些也好啊。可人家就这么风淡云轻，弄得俩太傅都不知所措了。
“我想，还是喊你小子好一些。”大太傅喃喃自语。
光明和黑暗又换了班，重新统治了这方天地。今天的太阳好像有着别样的心情，早早地把彩霞铺满了天空，自己也一跳一跳地升高，金色的阳光晃的人不能直视。蚩尤从乱糟糟的九头鸟羽毛中钻出来，精神饱满地伸了个大大的懒腰，信步像篝火走去。
九头鸟的九个脑袋，是轮流值班的，他可以不睡觉，但也需要休息恢复体力。他的九个脑袋其实都有个性，轮到严谨的脑袋管理羽毛，他的羽毛就整整齐齐澄明瓦亮，如果遇到艺术家的脑袋来管理，羽毛就说不定会变成什么样的艺术风格。别的脑袋反对无效。但这种艺术效果只有晚上休息的时候才有，白天因为需要飞行，羽毛必须整齐。或许，所有的艺术都是遗憾艺术吧。
篝火旁，辛勤的牛姐已经准备好了早餐。蚩尤三口两口吃完，大步来到争斗场，高声叫道：“我有事要离开这里了。争斗赌彩到此结束！这个寨子的人也可以回家了，希望你们以后凭着良心做人，再让我知道了你们把外人卖做奴隶，我就毁了你们这个寨子。”