没料到的是，巫克王国从君主专制向议会制的顺利过渡在世界上引起了悍然大波，随着消息的传播，各国的一些先知先觉的人士开始研究这一个奇特的国家模式，凤兹尼王国的一名理学家依据这个现象写下了《联合政党论》一书，这书刚出就被翻译成多国文字在各地流传，成为打破封建专制的第一本启蒙书。也还是因为巫克议会的建立，世界各个国家在若干年后陆续爆发自由之战，无数的平民觉醒过来，和专制者展开了不屈不挠的斗争，谱写了可歌可泣的历史篇章。
我宣布由黑枪军宣布接管巫克境内的所有防务，合并所有军队，统一进行编制，这样一来，莫尔军原来占领的城市都合理的成为了我实际的管辖地了，不仅如此，我甚至还收编了莫尔军，将他们变为巫克黑枪军，摩尔事后闻讯，大呼上当，却又没有对策。而这一切，正是我所希望看到的。
期间，素勤发挥了他无与伦比的文采，在对我的政策完全了解之后，叹道：“千古之时代将由首相开启！”于是，连夜撰写文章，代表议会发布了名扬世界的《解救天下书》，一时被人们称为“千古之绝唱，无韵之天曲”。
全文见录如下，以供后人鉴赏。
《解救天下书》全文：
“天下寸土，皆天下人所有，将土地政权交给国王和独党专制将发生大乱。众多君主他们身为君王有维我独尊、老死不放强权那样不可思议的行为，有放任腐败、无能力子孙继位、收敛天下财货这样的不称职和瞎胡闹的事情。
几千年的传统教育、传统理念，竟然是要求老百姓和文臣武将们无条件的向这样完全失德的皇帝和专制政权效忠，并且不可以有质疑，有反抗，有抛弃的权力，背叛者谓之“奸”、谓之“奸贼”，只要战死就能冠以忠臣之名名垂千古。
“百姓”是将亡王国的特色叫法，现在我们可以叫做公民了。老百姓包含了封建时代制度、皇权下的臣民或者奴才，弱者以及无权利救济的这些概念。
封建时代下，所有的公道、利益均以家族利益为依归，个人在家族中是没有地位，所谓国人强调集体利益在本质上是强调小集体的利益，当个人利益以及家族外的利益与家族利益冲突时，后者就变得至高无上。当皇族利益与民众家族利益冲突时，皇族利益当然高踞一切。
封建时代的特征，就是一切行为不以公平正义理念为基准，而是以家族利益为判断标准。当家族之间发生冲突的时候，由于没有统一的超越性正义标准，只好用武力来决定该保留谁的利益──此所谓成王败寇。历代的皇帝只不过是成王家族的代表而已，《二十四史》也不过是二十四家姓史而已。
在王国的传统道德中，却不考虑利益的代表人──皇帝不称职或者干脆渎职的情况，道德根本对皇帝没有约束，只是简单粗暴的要求所有人无条件的忠诚，直到事情恶化到无可救药。这样永远导致的是暴政取代暴政，是王朝一代代的衰弱。
所以看待历史，我们根本不可能有立场。没有谁是真正为了老百姓，强权专制都是打着为民的招牌谋自己利益，自我标榜是为了争取更多的支持。如斯而已。
所以王国几千年来，换了这么多王朝，不过都是“逐鹿中原”，那只“鹿”就是老百姓，所谓“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。到今天我们能够提出公民的概念，能够从宪法保证公民的权利，并且从宪法引申出整个国家的法制，就是走向了制度化的进步。可以说摆脱了封建思想的束缚。
虽然到今天，还有不少人无法用现代公民的观念来思考问题，看待历史，但是进步的潮流是不可阻挡的，相信历史会有还原本来面目的一天。
我们祖辈以来都在为追求自己的理想而奋斗，为了活命，为了过得好一点，为了生存下来，在不公道的命运作弄下苦苦挣扎。
到今天我们的思维方式并不会比古代人高明什么，如果对历史不能正确看待，对教训不能够汲取，我们岂不是连古人都不如了？难道需要后人来讲我们连古人都不如吗？
国人的苦难，很少来自外敌，但来自本国的暴君暴官，国人如果不建立一个有效的民主政权，暴君暴官就永远没完没了，而国人的日子就永远要等待英明的君主的到来。
今日之议会国，乃是我们平民千年以来盼望的没有君主和强权专制的国家，是我们平民可以自由说话的国家，天下事天下人管。国家不平，宪法管理；官员不清，百姓管理；首相不清，议会管理；政党不清，议会管理；
一个杜绝腐败，反对强权，崇尚自由的国家将在我们手里诞生，这是历史发展的必然，这是人类的基本需要。号召天下公民，共同维护议会国，保卫我们自由的权利！
自由万岁！自主万岁！议会万岁！”
王历194年6月28日，我在王城里举行了军队大阅兵仪式，各个议会成员在这里宣誓就职，所有的军官和部队得到封赏，商、兰西、即什成为议会国首批元帅，黑枪军重新规划成2个集团军，共8个师兵力，其中1、2、3师都是原有的黑枪军主力部队，沙其、吉支剩余的部队分别编成4、5师，沙其和吉支分别为师长，其余6、7师为部分守城部队，6师为机械师，师长安，7师师长为原黑枪军团长睡狮愁飞。8师是原莫尔军占城部队，师长摩尔。历史在这里写下了划时代浓重的一笔：“巫克议会国正式成立了”。
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