随即，对其他的人说“你们愿不愿意和我一起抗敌，保护我们的孩子们撤离！”
“吾等愿意！”一时，惊天地泣鬼神。
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与此同时。
坐落在龙城的前的军营里，一个身长八尺的大汉卑躬屈膝的对一个文弱书生说道，“先生认为如何处置龙城百姓，”言辞胜是恭谨，不似八尺男儿所言。那大汉气息内敛，定是练血以上的高手，那书生却是一普通人！
只听大汉口中的先生阴狠的说道,"非我族之心其心必异！都杀了吧！”
大汉似乎有些惊恐，把他的头低得更低，一言不发，似乎想要说些什么，头只是微微一抬，想到了什么，就沉默了。
书生那眼睛似乎可以看破世间的一切，邹了邹眉头，和风细雨却带着一丝不容置疑的说道，“你似乎想说什么，不要建意，说嘛1这只有我们两个人，没有外人的，有什么想法就说嘛。”
大汉紧张的望着书生，似乎很惊讶，支支吾吾的说，“我，我以为屠城之事,还请先生三思！”同时还把眼睛抬起来偷偷地看书生的表情，见书生没有动怒，底气似乎足了些，便鼓起勇气说：“龙城百万百姓，尽屠有为天道！望先生收回成命！”
听了他的话，书生依就微笑着，不过脸上却变得有些狰狞，怒着对大汉说道，“汝可知我军粮草多少！”不等大汉回答，接连说到“汝可知百万人一日耗粮几何？我军养不起啊！汝可知？”书生对大汉说。
大汉也是一脸的窘迫，不知道该怎么回答。
紧接着书生似乎不依不挠的继续说道，“汝可知这是饕餮大人（古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，《史记·五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经·北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。《神魔志异·异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全身寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。）的意思。”话罢，停顿了一下，盯着大汉。
大汉有些惊恐，这居然是饕餮大人的意思！汗水打湿了他的衣裳，紧张的盯着书生。书生看了看他，随即说道，“不知者无罪嘛,相信饕餮大人也不会怪罪你的。“大汉对书生报以感激的眼神，随即又疑惑的看着书生。
那书生随即就说道，“饕餮大人要突破仙阶了，需要大量的食物！明白了吧！”
大汉脸上也是满脸汗水，心若死灰的说，“那便屠城吧！”说完便晕倒了过去。
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古朴而坚硬厚实的城墙，在饕餮军出动了一位练魂9重的强者后，就蒸发了。鲜血染红了大地！不时还有野狗啃食尸体！秃鹫也在天空翱翔，就连城中，还有没有打整干净的尸体碎片！
如今城中没有战死的幸存者被饕餮军带到了一个石坛上，万幸的是，在龙城方的修神者全部牺牲的代价下，哪些小孩子还是有一点逃离，也是在那些良心不忍的饕餮军放他们走的。
只觉天地一暗！一个巨大的嘴将他们吞下。。。。。。。。
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