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其实泽方对于逸郎刚才说自己已经证得了无常中期的果位，自己实际上第一反应是根本不相信的。
因为自从自己十岁起到现在，开始证道修佛也有八年有余了，这八年里，自己深刻的体会到了悟道之难，如逆水行舟、攀越天梯，是非大毅力、大机缘者，所不得，而自己也是在和那些跟着自己的那些“东西”的交往中，才知道自己原来是佛修所言的“利根之人”，宿世慧根深厚，所以根本不需要修全色界与无色界的四禅八定，就能直接横超三界，解脱生死，故在证道修佛上面的速度，远超常人。虽然自己还不能真正的体会到这句话的含义，但自从自己开始证道以来，却是感觉，自己确实进步非凡，不然也不会在这么短时间内，在无常初期就能修成一品天眼，已经能够粗浅的透过各种障碍看到障碍之外的景象，而那些小神通、小法术自是不在话下，只是自己平时，没有显露出来而已。
所以自己不说自满骄傲，还是对自己的修为速度，很有信心的，可自己刚听到逸郎说自己已经证得了无常中期的果位了，肯定是不能相信，可事实却又生生的摆在了自己的眼前，自己又不得不相信，所以自己感到很大的失败感，一时幽怨地看着坐在自己上首位的逸郎。
逸郎看到泽方幽怨的看着自己，一时也不好在卖弄自己的修为了，便有点讨好的对泽方说道:“你也不要灰心啦，我也是一样惊讶自己的修行速度呢，开始我还以为悟道是这么简单，可是经过一些事情后才明白，这悟道、修佛，是如何的艰难，我这不是才刚刚入门呀嘛！您才是我的前辈呢！”
看到逸郎这样说了，泽方也就恢复了自己的心境，没有再想下去了，因为他知道这其实就是“见惑”啊！就是“我见”、“边见”啊！这就是蒙蔽自己的一些障碍，自己跟他人有什么可比的？悟道、悟道，不光悟得天道，更是要悟得自己的道呀！想明白后，泽方又恢复了心境清明的状态，一下子整个人看起来与众不同，浑身散发着一种纯净的力量。
这时，泽方突然发现，自己的修为竟然提升了！依然达到了无常前期了！这是自己三年来，自己最大的一次进步！一时乐上心头，一下子起来就抱住了逸郎，躺在怀里，恨不得扳过逸郎的脸，亲上几口。
逸郎此时也感应到了泽方的修为有所提高，一时不知道说什么好了，心中不由得暗道，这样都能提升吗？看来这泽方和自己有一拼呀！一时逸郎在泽方的怀里“呵呵”的苦笑了起来。
高兴过后，泽方终于恢复了正常，坐在逸郎的旁边又和夜郎说起了话:“逸郎，这么说的话，我们两个现在等于都是进到了悟道修佛的这条路的，以后前路漫漫，艰险凶阻肯定避不可少，我想，不管怎么样，我们都要尽自己最大努力的去变强！虽然我不知道你是怎样佛念觉醒，证得了无常护法，但我也不打算多问，因为每个人，都有自己所要悟的道，都有自己要有的路，谁也模仿不了。”
听到泽方说的话后，逸郎认同的点了点头，稍微思索了一番，然后，对泽方说道:“泽方，我虽然现在已经证得了无常中期的果位，但我毕竟由于时间太短，好多事情，并不明白，像你所说的你修得的一品天眼，那是怎么回事呀！”
听到逸郎这么问，泽方就料到逸郎肯定对于佛法神通都不知道，略微思索了一下，然后，缓缓地对泽方说道：“逸郎，既然你刚开始悟道修佛，肯定，对佛法神通都不甚了解，那我就先从佛修最基本的‘五眼六神通’，给你说起吧！想必你听后，会有一个对佛法神通有一个最基础的了解，所谓“五眼”，就是指所谓的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。下面我就开始，一个一个的给你介绍一下吧！首先是肉眼，三界中的凡夫都具有肉眼，由肌肉、血管、神经等所组织而成的器官，就是所谓的由父精母血所生成的肉眼凡胎而已，而就是因为凡夫有着肉眼，所以，常受种种痛苦缠绕、逼迫时，看不破这是被各种的‘惑’驱使而造业，所以循业受报，饱受生死诸苦；而一旦通过悟道认识到了破除生死，必须要破除迷惑，从而佛念觉醒，而如果继续悟道，证得了无常护法的果位，便可以修得天眼了，凡夫的肉眼在看世界时，心中会有不同的想法，认定所看到的不是一切，里面还有文章，而如果修炼天眼大乘，此时，会在它两个肉眼之间出现一个“竖眼”，从而能看出这个事物的真实状况，不仅能够，透过各种障碍，看到障碍之外的景象，还可以能看到一切远近、前后、昼夜、等各个空间的物质景象。而天眼共分三品，即一品天眼、二品天眼和大乘天眼，而我现在已经修至了一品天眼；而天眼虽然厉害，但是能看到现象，对这件事情的来龙去脉不一定清楚。而如果能证道罗汉果位，便可以修得慧眼，不仅可以照见所有物质及非物质的现象及其本质，洞察一切现象皆为‘空相’，了知诸法的本质为‘空’、‘无我’的，更能看到事实的一个真相，不会被现象所迷惑，了解整个事件的始末，也就是了解种个事件的因果关系，据说慧眼分六品，不同果位的罗汉所能修得的也是不同的；而至于法眼，那就是修得罗汉果位之上的菩萨果位的悟道者所能修得的，据佛经上说法眼不仅能够看到现象，能够了解因果关系，甚至改变、促成一些事件的发生、停止、方向等等，是菩萨为了度救度一切众生，能照见了知一切法门、彻见佛法正理之智慧眼，能够看穿一些物质世界的表象，穿透表象，撂住其纯能量的本质；而如果菩萨完全破除了无名惑，得到了完全圆满的觉悟，立地成佛，而成佛之后无眼具足，而佛眼是具足前四眼作用之眼，佛经上说有佛眼的佛陀，是个已经放弃对肉体执著的人，也是个放弃对时间、空间、及所有人为概念执著的人，他已经融入天、融入地、融入整个自然，进入了整个存在，也就是涅盘，他就是自然，自然就是他，他就是宇宙，宇宙就是他！”泽方说着，自己就越对那慧眼、法眼和佛眼感到无比的向往……
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