?中国已经到了这一步，作为中华民族的主体汉族不能挺起自己的脊梁而成为中华民族的中坚，谈何民族复兴？
甚至有人提出岳飞不能叫民族英雄，因为他抗击的是金国，而金国的建立者是满族的祖先女真族，可以说满族是一个地地道道的国内民族，对此无可厚非，谁知我们的骨子里有千分之几的女真血统？
我不想跟满族攀亲，进入中原的女真人被蒙古灭了之后，连同原来进入中原的契丹人被蒙古人统称为汉人，消失在你我中，这也是中国历史上第三次民族融合。而由此怕歌颂岳飞引起其他什么矛盾是荒唐的，汉族不能完全代表中国，但汉人也不能被任意屠杀，任何一个民族都不能被任意屠杀，有理由去反抗。
如果将岳飞从民族英雄的宝座上拉下来，汉民族怎样才能团结起来。汉民族如果一盘散沙，中华民族又怎样团结？不团结那就自相残杀吧，这可是汉民族的强项。
我们动辄说中华文明五千年，可这五千年的文明有多少被我们继承并发扬光大，实际上在我们的眼中，那五千年算什么文明，说文明是给老外看的，尤其是对于像美国等只有几百年历史的国家来说中国真伟大。
据说一个美国老师拿了一块北京城墙上的方砖对学生们说，这块砖的历史比美国的历史还长。听到这个事情时，中国人的形象顿时会高大多了。
可是没有外人的时候，我们对自己的祖宗可是残酷虐待，甚至连根拔除方才痛快。中国历史上已经奇迹般的没有了雄才大略的皇帝，没有了功过千秋的将相，历史上的任何一位先圣，我们都可以一分为二，与他们的功绩相比，他们的过失根本就不值一提。
我们现在还要无故地给他们带高帽，什么“奴隶主阶级”的代表、“地主阶级”的代表而永世不能原谅。中国人已经背弃了自己的历史，背弃了传统。我们一再强调要继承传统，可什么叫做传统？传统就是我们民族自强、开拓之一贯精神，集中体现在汉武帝、林则徐、左宗棠等等先圣的言行中。可我们今天就连他们也颇有微词，动不动就说他们的本质是反动的。
我真明白这是什么逻辑，他们生活的时代尽管有各种不足但它却是人类的必经阶段，这本身有什么错。从原始社会末期起就有一部分人脱离生产，而从事文化工作。
直到今天，中国又有多少人直接从事工农业生产活动？一个社会到底应不应该存在管理者、从事思想文化活动的阶层？如何新教授所言，“伟大的中国历史在精英们看来实在惨不忍睹，有些人直接以‘吃人’两字来概括中国古代历史。对自己国家历史有罪恶感和耻辱感的民族能有什么前途？”
张东荪先生直接指出：“完全否认自身传统的民族虚无主义是五四以来中国知识界的传统……。*后，人们对他的一切政策都进行声讨，但却完全承认了其历史哲学观。”
这样的历史学还有存在的价值吗？中国几千年的历史目之为专制、黑暗、愚昧、落后了之，中华民族几千年形成的优良传统在二十世纪被洗刷殆尽，就连汉武帝、左宗棠也不能幸免，剩下的就只有残忍而又懦弱，冷漠而又多疑，空虚而又虚伪，这是对数典忘祖民族的惩罚。
有人想的很周到，因为他怕歌颂岳飞而引起女真族的后代满族的反感，从而影响民族团结，所以岳飞最好不提。
提倡岳飞精忠报国的精神真地就会伤害满族同胞的感情吗？我看有些人的感情也太细腻了，想得挺周到，不过他好像忘了自己的身份，忘了祖宗，忘了自己曾经是最大的受害者。
尽管岳飞英雄形象是在与女真的战争中出现的，但是你不要忘了，岳飞是在保家卫国，抵御侵略，而不是主动进攻女真，岳飞没有杀戮女真人民、焚毁女真城市、掠夺女真子女。女真人是征服者，岳飞等汉人是受害者，只是进行了一定的还击，远没有取得胜利，岳飞没有攻入金国进行疯狂的报复。
岳飞到底做了什么伤天害理的事情，以至于现在的满族同胞非常痛恨他呢？满族同胞提起岳飞真的憎恶吗？我们没有调查过，至今我还不认识一个满族人，但是我可以肯定地说，满族人不但不憎恨岳飞，反而非常敬重，因为岳飞是英雄，代表着正义和勇敢，他不是疯狂侵略的英雄，他是保家卫国的英雄，而后者的形象更高大，他不仅是某个国家民族的，他的精神属于全人类，即使敌人也会肃然起敬，即使战死，也会得到对方的厚葬。
岳飞是抗金的，抵抗的是满族人的祖先，可为什么乾隆皇帝致祭岳飞曰：“惟尔公忠秉性，智勇超伦”，慈禧太后为岳飞提匾：“忠灵未泯”，光绪皇帝为岳飞提匾：“百战神威”，清朝的*应该说非常厉害，尤其是乾隆时期，乾隆不知岳飞是自己祖先的死敌吗？这样提高岳飞会不会刺激汉人民族意识的觉醒？
成吉思汗的名字为什么叫铁木真？就是由于成吉思汗出生的时候，恰好他的父亲也速该打了胜仗，而对方部落阵亡的头领叫铁木真，作战非常勇敢，是个英雄，为了纪念这次胜利，为了他的儿子能够像铁木真一样勇敢，更为了表示对铁木真的敬重，所以他的儿子就取名铁木真。
抗日名将张自忠将军阵亡以后，日本军医用药水搽洗将军的遗体，最后埋葬，并树立了一块写有“英勇将军之墓”的墓碑。
鸦片战争中，关天培战死以后，他的家人去阵地上索要将军的遗体，英国人迅速答应了，而且军舰上大炮齐鸣，为将军示哀。
而那些胆小如鼠之辈绝没有这么幸运。勇武剽悍的满族人更喜爱英雄，正是由于岳飞等人的抵抗，在一定程度上才改变了满族人对汉族人的看法，赢得了几分敬重，挽回了汉民族的尊严。
正是由于岳飞等人的抵抗，南宋才得以保存下来，尽管偏居东南一隅，但始终没有灭亡。
大家想一想，岳飞不是民族英雄的说法一出，且不说这种提法至今没有定论，许多人激烈反对，但这种说法一出，满族人怎么看汉人，满族对汉族人仅有的那一点尊敬还有多少？我们的民族可真是病入膏肓了！民族团结是建立在互相尊敬的基础上的，如果别人极端鄙视你，不说别人，就你自己那点德行配与别人为伍吗？非但不争取做人的尊严，反而愈加变得奴性十足，自我作践，你们究竟要置我民族于何等境地？
如果说将岳飞列为民族英雄会伤害满族人的感情，那么有些人口口声声称赞成吉思汗就不伤害其他民族的感情吗？岳飞根本就没有把女真人怎么样，而成吉思汗确实杀了很多人，不仅杀了无数汉人，党项、女真、契丹等其他民族都没有那么幸运！西夏都城“兴庆”被攻陷之日，全城三十万党项人遭到血腥屠杀，党项民族彻底从中国历史上消失了。
实际上在汉族蓬勃发展的时期，今天的蒙古族、满族、维吾尔族、哈萨克族、*、壮族等民族还没有形成，恢复汉族的自信对其他民族没有多大影响，而蒙古、满族却直接伤害了汉族，汉族倒显得处于劣势。
所以复兴汉族没有任何理论障碍，汉族恢复了自尊，中国就会强大，各少数民族也才会尊敬、欣赏汉族，更加真诚、坦率地团结在一起，中华民族才能够共同走向强大。否则，尽管各少数民族具有汉族一千多年前曾拥有的、现在急需的朴素、勇武精神，但也很难避免被汉族的衰落习气所污染，整个中华民族将会和已经衰落的汉族共同走向衰落。
即使官方不好这样整合，但是在民间，却绝对不能没有这种认识。汉族目前的精神状态已经成了整个中华民族腾飞的心理障碍，如果汉族不能迅速恢复开拓进取的精神，也就不能成为中华民族凝聚的核心，那么中华民族的认同感不可能有任何大的进展，很有可能向相反的方向发展。
汉武帝、霍去病、唐太宗、明成祖、林则徐、左宗棠李宗仁等先烈，实乃国基所立、国格所系、国脉所存，绝不允许有任何玷污。
当然，恢复中国人的自信，整天把岳飞挂在嘴上是不行的，因为他是失败的英雄，他并没有拯救民族，而只是屈服于腐败、无能的朝廷，丝毫不敢越轨，他没有肩负起时代赋予他的责任。我们应该大力歌颂的是给我们带来辉煌的英雄，如齐桓公、蒙恬、卫青、霍去病、张骞、班固、李广、窦固、窦宪、李靖、苏定方、汉武帝、唐太宗、明成祖、戚继光、左宗棠、冯子材、李宗仁等等，由于他们的丰功伟绩，我们才能够昂首挺胸于地球之上。可实际我们却更看中失败的岳飞，甚至对即使在内战中也毫无建树的关羽也念念不忘，尽管岳飞是那个时代的进步势力。
有人说游牧民族由于以奶肉为食，摄入的能量多，因而体格健壮，也由于游牧而培养了他们吃苦耐劳、勇于征战的剽悍性格。
农耕民族由于以谷物为食，在食物链中处于一个较低的等级，体格不如游牧人，更没有强烈的开拓意识。
也有人说，严寒地区的人比热带地区的人勇敢。在哲学上我们是坚决批判的，而仔细想一想，再结合具体的历史实际情况来看基本是吻合的。
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