? 懵了，张俊彻底懵了！他不知道冯建这是要干什么，但看到冯建手中的弓箭和刘询胸前插的羽箭，张俊似乎明白了。\(^o^)/\|@*小#說\|更\|新\|最\|快|\(^o^)/冯建趁着刘询和朱永较劲之时，一箭射向了刘询，而刘询因为突然中箭，手上力气顿时，被朱永一刀砍断了左臂。
可冯建命士卒组成攻击阵型，这却是为何？
正当张俊不解之时，冯建策马喊道：“尔等听令，放下武器，不然格杀勿论。”
刘询的士卒也像张俊一样愣住了，他们也不明白冯建为何要组成攻击阵型，似乎要将他们全部都杀死一般。而二百大戟士整齐划一的前进步伐和口中喊着的“杀、杀、杀”像是千斤巨石一般砸向他们的心头。
看着大戟士离他们越来越近，这些士卒你看我，我看你，都不知道该怎么办，前面的人开始举着长枪往后慢慢退却。
这时，又一声大吼：“尔等速速放下武器，刘询已死，尔等要与他陪葬吗？”只见朱永用大刀挑着刘询的尸体吼道。而恒瑞不知何时已被恒阳从刘询军阵前拖了出来。
看着朱永将刘询尸体挑在空中，张俊心里一阵恶寒，不忍直视。这时，不知道是谁带头放下了手中长枪，引起了连锁反应，便听到一阵“叮当”响声，一千士卒都放下了手中兵器，忐忑不安的看着已走到跟前的大戟士。而更多的人则满眼惊恐得看着挑着刘询尸体策马在军中穿行的朱永。
这时，冯建又对张俊说道：“公子，可上前安抚众人。”
张俊像是没听到一般，冯建又喊道：“公子、公子”
“啊？”张俊终于缓过神来，扭头看着冯建。
“公子可上前安抚众人。”冯建又说道。
“呃。”张俊茫然的答了一声，但却没动。也只是瞬间，张俊像是回过了神，又扭头看了看冯建，这才打马向前。
从大戟士阵型旁边走过，张俊此时的内心真是无法言语，这一切宛如梦境一样，匆匆而来便又匆匆而去。
看着一群不安的士兵，张俊想了想大声说道：“诸位弟兄，张俊不才，令诸位护送，在此张俊谢过诸位。”说着，便在马上抱拳行礼。
“尔等护送我南下徐州，因刘询不听军令，更引起两军内讧，其罪当诛，今刘询已死，众人可安心，今日之事与众人无关，我会书信一封与袁刺史。他日众人回到青州时必不会受其责罚。”说到此处，看到众人的脸色稍稍平稳，张俊接着说道：“前路或有危险，众兄弟护送之情张俊无以为报，待到徐州之日，吾便送与每人千钱，绝无虚言。”
众人听了这话，这才彻底放下心来，跪下喊道：“多谢公子。”
冯建在后面听了张俊的话后，心里很矛盾，一方面因为张俊这番安抚确实无可挑剔，先明刘询之罪，而后便言明众人无过，再以金钱笼络。但另一方面，对于张俊来说，这是多好的收服人心的机会，或许说出另外一番话后这一千士兵便可能跟随张俊了，可惜这么好的机会他却白白放过。不过站在自己的立场上，冯建是不希望张俊收服这一千士卒的，毕竟这是袁谭的青州士卒，是属于袁军的。而杀掉刘询可能看在张俊的面子上就此揭过，但是若这一千士卒也跟了张俊，不知道袁谭对张俊是什么看法。
众人归降之后，张俊便重新让他们拿起了兵器，而这一千人由冯建统率，冯建调了五十名大戟士编入这一千人中任屯长或伍长，在路上还可以操练他们一番，而恒阳、朱永则带着一百大戟士走在前军，张俊则带着五十名河内军走在中间，恒瑞的伤势倒是不重，拔出箭矢上了药后便由两名士兵抬着前行。
十五日之后，队伍行至沂水，离东莞已不远，一路之上没有遇到大风雪，也没有遇到伏击，而此时已是十一月十九，旦日之前想来还能赶到徐州，而此处人烟稀少，东面都是山地，张俊也不知道这是后世的什么地方，想来这应该是泰山的余脉吧。
此处的沂水有七八米宽，已结成厚厚的冰层，大军在沂水旁宿营，休整一日后便向东莞进发，一路上的操练，倒也让刘询的一千士卒有了变化，最起码行军速度跟上了，而且纪律也好了许多，张俊不得不佩服冯建，到底是跟着名将张颌练出来的。
夜晚，张俊早早躺下休息，连日的赶路让自己也疲惫不堪，好再没有得病，不然就麻烦了。
深夜之时，张俊突然感觉到眼前有人，顿时睁开双眼，趁着微弱的灯光果然看到自己床前站了一人，朦胧中看到此人白发白须，张俊以为在做梦，却不想那人走至自己身前竟然对着自己笑了笑，张俊顿时冒出一个念头：莫不是曹军派来劫持自己？可他怎么从戒备森严的营中穿过？
张俊赶紧坐了起来，想要发声，张开嘴却说不出话来，吓得张俊身上直冒冷汗，而此时张俊也看清了来人，是一个老者，白发白须，连眉毛也是白色的，穿着一身紫色的袍服，头上挽了一个发鬓，一根木簪插在上面。老者面色倒是慈祥，看着张俊笑着。
张俊想挪步冲出营帐，刚一起身，老者手掌轻轻一按，张俊顿时觉得由千斤之重的压力将自己按坐在床上，这下张俊倒不敢妄动了，只能目瞪口呆得看着他。
“莫怕，莫怕。”老者轻轻说着，便走到张俊营帐中的案几前，一抖衣袍，便潇洒的盘腿坐下。
老者坐下后轻拂自己的白须笑着说道：“在下于吉，乃东海一方士，今来公子此处，有事相告，公子莫怕。”
于吉？神仙？这不是传说中的神仙人物吗？虽然《三国演义》里说于吉被孙策所杀，但后世有人考证说被孙策所杀之于吉乃是假于吉，真的于吉早已仙化，生卒不详。但《三国志。孙策传》注引《江表传》所记载确实为孙策所杀。
张俊倒是更倾向于他是神仙，《后汉书。襄楷传》记载他曾于曲阳泉水上得神书一百七十卷，号《太平青领书》，能得神书的，不是神仙是什么，不过从后世而来，让张俊又无法肯定自己的内心。张俊之所以对于吉这么了解，源自于自己曾玩三国志的时候查过这位神仙的资料。
想到此处，张俊笑着向于吉点了点头，并且很虔诚的跪下向于吉施礼，磕了三个头后张俊起身又坐在了床榻上。这时于吉笑着轻轻一摆袖袍，张俊赶到身上一阵轻松，轻轻张了张嘴，便听到自己发出的声音。
张俊赶紧再次施礼说道：“多谢神仙。”
“哈哈，公子无须多礼，贫道亦非神仙，只一游方之士耳。”于吉笑着说道。
“不知神仙到此所为何事？”
“贫道乃琅琊人，多往来于吴会（吴郡、会稽郡），读道家之书，制符水以救百姓，今次乃是由辽东而返，途中遇公子，想到两位好友之言，便想指点公子，以化解前路之危难。”
张俊听得有些迷糊，于吉的朋友，也是神仙？他怎么知道我的危险？
看到张俊的迷茫，于吉接着说道：“贫道好友乃是管宁管幼安，周宣周孔和。”
管宁？又一个名人，也是三国时一位著名的学者，与北海邴原、平原华歆并称“一龙”，黄巾之乱时，与邴原、大儒平原王烈避祸辽东，此时想来仍未返回，而著名的成语“管宁割席”便说的是管宁与华歆割席断交之事。
可是他们又怎么会知道自己呢？这时于吉接着说道：“吾曾问幼安，天下颓势何人可扫之？，幼安曰：‘兖州曹氏、冀州袁氏、江东孙氏可当之。’又问‘可久远乎？’幼安曰：‘未可知。’吾便再问‘群雄之子，有才德者何？’答曰：‘当以四公子有才德。’”说到此处，于吉笑着看向张俊。
这还真是越听越糊涂了，这仿佛就是两个神人在说神语，自己这个凡人却无法听明白。
于吉拂了拂长须，接着说道：“吾便问幼安四公子乃是何人。幼安答曰：‘河内张子重、吴郡孙仲谋、山阳刘应昌（刘琦，其字不详，杜撰其字）、竟陵刘季玉（刘璋），吾又问幼安：‘何以知之？’幼安曰：‘子重心有仁德；仲谋有勇谋，应昌有侠义，季玉有心境。’，吾便问道：‘可成大事否？’幼安却答道：‘天命岂可窥破！’。”
这个，张俊倒是听懂了一点，也就是管宁夸自己有仁德，和孙权、刘琦、刘璋称为四公子。不过张俊不明白的是，刘琦、刘璋历史上不是碌碌无为之辈么？怎么能和孙权相提并论呢？突然，张俊又想到了自己，不同样如此？