也的确，玄妙观自始至终是一处道观。元代道教并为两大教派，北方味全真教，由王重阳开创，以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功”。“济贫拔苦，
先人后己，与物无私”为“真行”，功形俱全，故名全镇。不尚符箓，不事烧炼，道士须出家，不结婚，禁食荤腥，成为全真道士，又为出家道士。
南方则为正一道。尊张道陵为正一天师。与全真教不同，正一道士尊可以不出家，在家设坛，可娶家室，可在斋期以外饮酒吃肉，主领三山符箓，又称在家道士、火居道士。
自古泱泱华夏，疆域之辽阔，南北之文化差异永远是一个可以喋喋不休的话题。
原来的玄妙观恢弘壮阔，但至如今，经历**后，能毁的，基本也就毁的差不多了。曾经的七星坛甚至一度沦为菜市场。免不得有几分凄凉。
玄妙观的正山门两侧是八字形黄照墙，墙上两头开辟东西角门（俗称脚门）。东角门门额朝南面正书“吉祥”两字，背后又题“长生”,西角门门额朝南面正书“如意”两字，背后又题“众妙”。
尽管现在的玄妙观充满各种各样的商业气息，大门处贩卖着黄金首饰，左右两弄更是供游人把玩的小玩意儿。但这地方始终还是苏州城里道家的圣地。
“走吧，走吧，跟我进去。”七爷一甩袖口，大摇大摆的带着张近水走了进去。
一路绕过了三清主殿，来到了副殿中山堂。
这中山堂原先为弥罗宝阁，始建于明朝。据说原先的弥罗宝阁高耸凌云，精美宏丽。道士于此步罡踏斗，诵经声如雷音，道场犹如天上仙境，而秋登弥罗宝阁，仿佛又像是到了广寒宫，尽管为玄妙观的副殿，但其声势隐约之间有超越主殿的意思。
才刚走进，就听到角落里有两个小道士用苏州话在闲聊
“诶个天阴凄的嘞。”
“秋老虎没走多久。”
糯声糯气，甚是好听。
“小师傅，请问执伞道人在哪？”七爷上前打了个招呼。
两个小道士一看有人来了，也正襟危坐起来。“你们？”
“我是道人的老朋友，是道人找我来的，你们不妨去通报一下。”七爷言罢，干脆找了一个地方坐了下来。
小道士一听，其中一个就通报去了，另一个则是留了下来。
过了一会，那小道士也就出来了，满脸堆笑，对着七爷甚是客气：“前辈这边请，请随我来，师傅已在地母宫恭候多时。”
七爷一听脸色渐变，玄妙观中有一门，是为七煞门，里面是地母宫，永远不开，也没人可到。相传道士捉了妖怪就封闭在这里。这执伞道人怎么会在这个地方与自己想见。
还是见了面再说。
七爷带着张近水，跟上了眼前的小道士。;