?
“嗯！”
墨白点了点头，淡淡道：“忍者具有丰富的药草知识，可以分辨毒药与良药，见机行事，对野兽的习性也了如指掌，许多忍术都是从野生动物习性学以致用的，天文气象更是不可欠缺的基本忍术之一，小临也可以借鉴，在深山中迷路时，用火烤热缝衣针针头，或是在针上涂上蜡立即放在水中，针头所指的方向便是北方。”
钟道临大喜应道：“不错，这跟小弟一帮猎头杀手的朋友所学极为相似，多知道些自然的变化，个人争斗是小，领兵出战时能够平添上几分胜算，这才是真的有用！”
墨白微笑的看了看钟道临，既然说了索性就解释的详尽点，不然等钟道临着了道再解释也是枉然，坐在湖中疗伤的同时也好解闷，接着说道：
“忍术，文、武、艺、乐皆有，数不胜数。忍者很注重对视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉特别是在此之上的第六感官的开发，为了使第六感官不断涌现，则需要精神高度集中，忍者知悉借助香味的神秘力量能够静心安神，不过忍者的所谓“香道”，跟三大技艺之道，茶道、花道、香道之一的香道有所不同这是因为忍者将香味作为一种信息来判断的缘故，香有十德：感鬼神、清身心、驱毒气、消困倦、独居为友、忙里偷闲、多则多用、少则少用、久藏不腐、常用不妨。小临可知道忍者的‘十秘五体’之说？”
钟道临摇了摇头道：“愿闻其祥！”
他知道墨白不会无故讲些多余的东西出来，定是樱川政的出现使得墨白提高了警觉，让他了解这些以防备随时在暗处偷袭刺杀得忍者，故听得格外认真，而且他还有一层用意，那就是如果真有一天要领黑巢军出征，拿这些忍者的训练方法来提高自己这方的战斗力和野外生存能力，倒是很有用处。
他明白和妖族也好，魔界中的九黎族还是尘世间的魔教也罢，斗争都不是一朝一夕的事情，难免出现折损，如果能多懂得些活命技巧，就能减少大量的伤亡，可笑的是告诉他这些忍术秘闻的墨白，正是出身来源于魔教，这笔账该怎么算？想到这里也不由得暗暗苦笑摇头！
墨白知道钟道临心中所想，也不觉为意，淡淡道：“文字配合秘法有着不可思议的力量，凝神固气在手掌中写字，如能够达到人神合一，就会时来运转，十秘就是天‘龙’，‘虎’，‘王’，‘命’。‘胜’，‘是’，‘鬼’，‘水’，‘大’十秘！‘天’，面对大名高位之人时，写此字可以毫不胆怯，越发勇狠，“龙”秘，航海、行船、渡河、过桥时，写此字可以平安无险到达彼岸。‘虎’，行走于深山旷野时，写此字可以逢凶化吉，安然无恙。‘王’，面临弓箭兵器军阵、夜行山贼之地时用此法可以发挥神力，气势磅礴斗转乾坤。‘命’，遇到不可下咽食物时写此字可以不受干扰得咽下难以下咽的救命食物，就是是尿液和蚂蚁蟑螂也一样能在危急的时候救命。
说着顿了顿，笑了笑又道：“这些用于争斗也能奇用，比如‘胜’，在单挑比武、决胜负时写此法，能够激发潜能，一战而定。‘是’，进入病人家时用此法，不受病气侵体，百毒不入。‘鬼’，出入险恶之地时，用此法可以勇气倍增，凶邪避让。‘水’，驱散心神不净之气时，写此字，可以阻止心生邪念或无缘无故地怨恨人，使得心身爽快而发挥正常功力。‘大’，万事大吉时，遇到好事顺事用此法便会喜上加喜，任务顺利，忍者的奥秘就在于开朗、快乐并且富有坚强的生命力，没有这个特点，忍者早就灭亡了。”
钟道临轻轻点了点头：“很有意思，这是用物质来激发精神潜力，跟小弟的中途域外苦行僧以精神勘破物质虽然相反，想起来还真有些异曲同工之妙，只不过小弟修炼的道法是从内至外，这些忍者是从外向内罢了，那‘五体’又是指的什么？”
墨白看了看天色，察觉到伤势已经基本痊愈了，不想耽误路程，简单道：“就是‘导引’，‘针’‘目’，‘疲’，‘意’五体，比如‘吹针术’和‘含针术’与灭影极“羽衣石宫门流飞针法”，就是运用一根细针击败并列而坐之敌的可怕暗器术，其余的路上再慢慢讲，趁着夜晚天气凉爽，不如你我现在上路如何？”
钟道临对墨白的提议深感赞同，时下月挂中天，盈月已满，离中秋的日子已经越来越近了，如不抓紧时间赶路，很可能就会耽搁到自己的行程，虽然心中对阿里所讲的《古兰经》很是担忧，可毕竟不愿意舍近求远，不顾目前，欣然从湖中站起身形朝湖边走去，一边穿衣一边将路上所遇到的事情说与墨白。
从湖中立起身形的墨白功力尽复，一边运功蒸发掉衣服上的水气，一边静静地听着钟道临的叙述，腾腾的白气从他的身上不住冒起，就像刚出笼的热包子一样浑身冒烟，衣服转眼就干了，等听到钟道临说到《古兰经》原本的时候，也是一皱眉，道：“对于千千万万色目人来说，这不是件小事儿，小临怎么看？”
钟道临弯下腰将地上的零碎东西收入怀中，淡淡道：“是福不是祸，是祸躲不过，这种事情你我暂时都帮不上忙，能出一份力是一份力吧！”
“嗯！”
墨白点了点头，将长发上的水拧了拧道：“我们先找到秦皇古墓再说吧！”
他其实对所谓的《古兰经》并不是太感兴趣，毕竟这种在他看来邪门歪道的教义，碰上了不起意想着怎么毁掉，就已经是看在钟道临的面子上，尘世之中万千宗教信仰错综复杂，多几个少几个又算得了什么，对他而言现在最重要的事情就是顺利得到古墓内的物件，只是顾及钟道临的感受才这样说罢了。
当下两人不在多言，简单的收拾一下便重新投入眼前这似乎永无尽头的沙海……
“刑徒七十万，起土骊山隈！”
骊山下的秦始皇陵举世皆知，《史记》明文记载的只有李斯一人主持修建，可始皇三十七年李斯就报告嬴政陵已经遣七十万人建得差不多了，然而李斯任丞相已是始皇三十五年的事了，离魔门害死秦始皇只有三年，那么在此之前陵园工程的主持者究竟是谁呢？
一直以来钟道临都对秦始皇要修建工程那么大那么多的陵墓都感到不解和疑惑，可以说每个陵墓的构建绝对不亚于金字塔，光骊山封冢就高五十余丈，它甚至比埃及金字塔修建的时间还要长八年。直到现在都没有哪个盗墓者能够打开主陵，因为根本不知道如何去开。
一千多年后的盗墓人士打开不了一座实实在在的陵墓，听起来可笑，却是事实。
墓上筑享堂始于殷代，历代国君及皇族十分重视坟墓的形制，秦代的造陵观念是“依山环水”，这对后代建陵产生了深远的影响，西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵"依山环水"的风水思想选择。
要不是醉道人与墨白都坚定的告诉钟道临《无道经》下篇存于古楼兰的秦始皇陵，他怎么也不会相信那么个鸟不拉屎的地方能被李斯看中，可“秦皇陵墓九十九处”却是一直流传着的消息，又不由得钟道临不信。