赈灾的后续工作，商量的差不多了。
张浩知最后补充道：
“严大人，这赈灾一事，得刚柔并济。
发粮食赈灾，是朝廷的怀柔之策。
但为了避免一些如龙傲天之流的刁民捣乱，下官觉得，还是应该多准备些后手。
必要时，将这些不听话的百姓，加以镇压，杀鸡儆猴。
您觉得呢？”
严珅也觉得在理。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
人在极度饥饿的状态下，什么事情干不出来？
这不是人之初，性本善还是性本恶的问题。
这是动物的本性，礼仪道德难以违逆。
故而，严珅便将此事交给张浩知全权负责。
“严大人，荆州府附近，反正还有大批的散兵游勇，无所事事。索性就把他们调到荆州城内来，主要进行组织纪律、整顿秩序。即便赈灾发粮的时候，出了什么乱子，也能调遣兵丁，及时镇压。您看？”
张浩知自觉的将主动权和选择权
，交到了严珅的手里。
严珅自然而然的表示赞同。
“也好，既然张大人有心抗灾，本官作为朝廷钦使，也不能闲着。这样，你待会就到府里拿上圣上赐本官的赈灾圣旨。有此圣旨，可酌情调遣楚鄂兵丁，那些个将军校尉的武官，是不敢不听命的。”
安排妥当之后，严珅似是想到了什么，便接着说道：
“这些个受灾的百姓，能够坚持这么长时间，不生祸端，显然还是有人在刻意约束的。我没猜错的话，那些乡绅耆老，宗族村正
之流，你们在暗中已然网罗，让其听命行事吧？”
在前世，严珅喜欢读书，尤其推崇社会学家费孝通先生的《乡土仲国》和《江村经济》这两本书。
这两本书，极为详尽的描绘了乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。
其中，宗族所构建的乡土差序格局，是维系稳定的重要一环。
严珅自然不能忘记。
活学活用，是读书的应有之义。
“严大人高才
，下官佩服。下官一定着手去吩咐，让他们配合行事。
另外，这次荆州府所遭遇的水患，前所未有。不仅是荆州府，临近的湘南府县，也受灾不清。
下官想着，或许大人可以试着以钦差之名，将这些受灾兄弟的力量，一起团结起来，或许，这是一大助力也未可知。”
张浩知在拍马屁之余，也跟着查漏补缺。
“可。”
严珅想来无碍，便索性答应了下来。
张浩知见严大人这么爽快的答应了自己