佛说爱情的结果是失恋，唯其不足以蚀骨升华完满。感慨清纯渐逝，波澜不惊是苦是甜？奈何肉眼凡胎心不坚，总在倚门眺望春天。
佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
不知道你要的是哪种，这几句是我看小说的时候摘的，看的时候很有感触，希望你也喜欢。
佛语经典
经典一：一切皆为虚幻。
语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
美好的爱情、迤逦的前途，甚有心有不甘，夜夜难眠，求存于花花世界，如履薄冰者，佛陀教化之：世间一切，都只不过是过眼云烟，虚虚则之，最后与你相伴的还是三尺黄土，一尺白灵，如若有众人悲泣，流泪缅怀，自当是功德无量了。
经典二：不可说。
世界上，很多事，没有道理，没有原因，甚至没有语言。世事如春梦，人情薄似愁云，不需计较苦劳心，万事原有命，人情事故不可说。记得大话西游中那句经典的台词：爱一个人需要理由吗？不需要吗？需要吗？掩卷而思，好不感慨，感情中有些事适合烂在肚子里，永远不必说。
经典三：色即是空，空即是色。
色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,为玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．”精美俊朗的帅哥，夜拥纤弱魅女洞房花烛，该是人生一大乐事。可是再美丽的女人，再英俊的帅哥，依然会有苍老的一天！当你头顶光光，牙齿退役，满脸的皱纹宛若厨房的抹布，曾经的一切又是否依然？美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。难怪有人说：时间永在，是我们在飞逝！
经典四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
天龙八部里，马大元的老婆康敏，本是一朵娇艳的奇葩，兰风荷骨，风韵飘扬，足以让男人心猿意马。但是她却苦苦爱上一个不爱她的乔峰，从此爱欲深，恨欲切，欲壑难填，活活变成了一个留着爱的眼泪的行尸走肉。在让人感慨女人毒辣的同时，也为欲望感到可怕。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。凡是不可太过强求，亦是立世之本。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一树一菩提。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！修身，修心，为求学之道，小修在深山，大修在世间。我们所在的纷繁芜杂的滚滚尘世，也已浮躁不堪，喝静心口服液，吃蚂蚁大力丸也只是算削足适履，杀鸡取卵，弄不好落个功能紊乱，妻离子散，也是得不偿失。那种：千帆过尽，皆不是我心所爱，弱水三千，哪一瓢知我冷暖的渴求，红尘中不过是自寻烦恼。一首《扫心地》让无数人关注自己的内心，内心的清净真的可以延年益寿，让人轻松。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。你说，你将傲立于苍茫大地静静的看着它缘起缘灭。而我说：我愿用来世的500回眸，换今生的一次擦肩而过，这样的要求算不算太高?
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：Iamtired。阿甘大悲，因为自己是智障，因为珍妮离开了他。在珍妮的坟前，阿甘说：我离的不远，有什么需要你就告诉我！语气是那样纯真的坚定，像个童话！－－－－说小了大爱无边，说大了，人间大爱本可以生死相忘，大爱如此，大悲亦如此。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
传说，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，他想要在弟子中寻找一个继承人，就让众弟子都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．
记得这句经典的台词，在大话西游里。啰嗦的唐僧像团浆糊，亲切的喊着观音姐姐，粘着小妖问他妈多大了，但是为了救至尊宝，却是那样的誓死如归，那样的大彻大悟，让人无语。我不入地狱，谁入地狱？大千世界，多少豪情英雄泪，茫茫时光，多少兴旺多少罪，想做英雄吗？
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