?面对林夕的问题，老者微微一笑，没有回答却反问：“你身上的这件玉佩从何处得来？”老者顺手一指，林夕怀中的玉佩顿时青光闪烁。林夕见状，却也不以为然，这几天的遭遇早就让他见怪不怪了，便坦言道：“这是村长所赠，也是他留给我的最后一件东西了。难道恩公见过此玉？”“这乃是道门的‘青灵宝玉’具有辟邪养神之效，一般只有道门中较有地位的道者才能拥有。看来你得以幸存，也是全赖这位村长之助。”老者捋了捋那白胡子说道。“道门？那是什么地方？村长爷爷曾经是道门的人？”林夕又露出一脸迷惑的样子。“看来你对你村子外面的事情一无所知，你别用恩公，直接称先生就可以。”看见林夕欲言又止，老者索性就打算全部告诉这位少年。一是看这位少年，天性聪慧，根骨也不差，二是性格坚毅，不似奸邪之人。三是少年身上所佩戴的‘青灵宝玉’必让其免不了和道门之人打交道。也就是说，从这个少年上了这马车，便注定了日后不再是凡尘中人。老者想到此节，便不再隐瞒，将整个天下目前的大势，向少年一一道来。如今的世道是一个人、妖、魔共存的天下，人族秉承天地之灵气而生，是为万物之灵，在洪荒时期，由炎黄二帝领导逐渐地繁衍至今天的局面，如今的人族大都生活在中原之地，现在的人族历经了三皇五帝治后，已经在中原根深蒂固。现今，人族的天下是由有人皇血脉的大周皇朝统圝治，另有儒、道、释三教教化万圝民同时防止外族在中原作乱，其中儒家的学说传播最广，影响最为深远，也最有利于大周皇朝的统圝治。于是三教的地位，以儒家为首。现儒门的圣地乃是在京城的‘稷下学宫’由此可见儒门的地位。而道家则隐于山林，在许多洞天福地中修道，而其中最负盛名的还是昆仑山，据说昆仑之中有上古大能所流传下来的玉虚道统。而佛教则立身于山林与乡镇之间，在红尘与世外之间修习自身的佛法。所以佛教的寺庙多建于名山、城镇，如此既能传教又能修佛。而众多的名寺、宝刹中当以白云寺为首，相传在寺中有佛祖传下的佛法。妖族乃是早在上古时期便已经存在的生灵，它们吸收天地灵气、日月精华来开启灵智、修炼得道。多数都居于南方的荒蛮之地，那里曾是洪荒时期的妖族圣地，而如今那里的灵气虽不如洪荒时期那么浓郁，但是仍然是孕育妖族的最佳之选。然而，妖族在洪荒时期的巫妖大战之后，便元气大伤。现在的妖族，几乎都避世不出。不过最近几年动作频繁，却不知是何原由?而魔，这是一个总称。巫族一脉，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先天就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。在经历巫妖大战后，几乎灭族，后来在逐鹿之战中首领蚩尤以自身为代价，将所有的巫族和天地的负面相系，才成了现今的天魔。因为有了巫族化成的天魔，天地秩序发生改变。相继有妖族修道途中成妖魔，和在人族之中也有在修炼途中成人魔，这些魔在当时祸乱天下，最后是倾两族之力才将他们赶去北方之地。而在北方之地，除了血魔殿之外另有蚩尤后人邹屠所创的天魔宫，魔佛波旬所创的自在天，妖师鲲鹏所创的天妖谷以及道家最大的叛徒君天笑所创的太上绝情道。“说来可笑，北方之地天魔反而最少，而人魔确是数量最多的。”说到这老人不由得停下来苦笑。经过这些时日的相处，老人和林夕在车中相谈甚欢。林夕在老人的照料以及残剑的气息的时刻温养之下，伤势尽复。毕竟是从血狱使得成名绝技‘断魂血狱’配合封印地脉的阵法‘锁龙阵’一起施展的‘断魂血狱阵’中逃出，只是一块‘青灵宝玉’根本不足以抵消血雨对林夕的侵蚀。这这段时日中，林夕知道了眼前的老人叫于仲祥，是儒门的一位长老，而林夕也把架桥村的平淡生活告知老人，这位贵为儒门长老的于老先生倒也乐于听。“于老先生还有这位郝仁大哥，这些天承蒙你们的照顾，我林夕捡回一条命，如今我身体也算康复，便不再叨扰了。”说罢便欲起身告辞，这时于老先生开口了：“林夕啊，这些天我看你天资聪颖、品性端正，你不如入我儒家门下如何？”“……”林夕被这突然的一问给问住了，在犹豫间，车夫郝仁也说道：“先生很少收弟子，能让先生……”“郝仁啊，愿不愿是这位少年自己的事。”于老先生打断道：“林夕若是不愿，我们也不可强求。”这位年迈的当世大儒，在很多时候都是端正有礼、随和淡泊、学识渊博、品格高洁的形象。正是这样林夕在知道老人是儒门的长老的时候几乎就想立即拜师。而在这时，于老先生居然主动提出，这让林夕不由得愣了一下。在与老先生话音刚落，林夕便立即在于老先生面前：“师傅在上，请受林夕三叩首之礼。”因为知道于仲祥是儒门的长老，本人更是当世大儒，林夕在行礼之时便格外的小心和注意，生怕会引得老先生的不满。而于老先生知道林夕来自山村，能够知道在拜师之时行三叩之礼已是难得，也就受了林夕这礼，没有计较这礼行的如何。在林夕行完礼后，于老先生便严肃道；“如今是在马车上，且在行礼之前你并不算是儒家之人，但是你既然已经行完礼了，便在言行举止中要约束自己，不得像以前那般了。在去了京城之后，我便引你进入我儒门至高之地——‘稷下学宫’。”“是，师傅。”林夕恭敬的答道。“嗯~”于老先生看着林夕捋着胡子点了点头。;