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下午回到家，曹时就径直钻进了书房，拿出了几本书——《大汉文士》《制香初始篇》《附灵初始篇》《香料基础介绍》《论儒道佛》《儒门简介》。
《大汉文士》和《论儒道佛》在整个大汉帝国都十分通行，是大部分平民阶层所读的有关修习灵气的书籍。其余几本书这些都是一些相关基础的介绍和讲解，帝国的流派的介绍，以及一些基础的修习方法。但其他两本书，则是所有书院学生都拥有的书，书院目的是希望学生们学习基础的制香和附灵，无论是哪一个分院，还是书院里哪一个分阁，定期进行考核和比赛，一来他们可以自己制作自己喜欢的东西，二来可以借此发现其中的有天赋的人才。按照不同的天赋进行分流，分别培养。
至今为止曹时修习的最好的心法就是儒门心法——《论语》。此《论语》并非彼《论语》，心法中的《论语》主要是详细讲解了灵气的运行，以及如何让文学版的《论语》配合心法修习的。
在书院中，《论语》是最基础的心法，属于黄级功法。
大汉帝国的功法和武技都分四个层次，就是天，玄，地，黄这四个层次。最低等级是黄级心法，但是即使最低等级的黄级心法，普通平民终其一生都可能没有机会看到，可想而知更高级的心法，有多珍贵！有多稀少！
而且最关键的问题是，如果你选择了一门心法，那么再学习其他心法就很难了，也就是说学习了儒门心法，就不能再去学习道门心法和佛门心法。每一门的心法运行路线，修习宗旨都不一样，如果贸然兼修，则极为容易走火入魔，文阁破碎，严重者则是灵气之源破碎，消逝在空中。
就拿太学宫书院来说，儒门心法自成体系，主要的完整体系：有基础黄级心法向天级心法发展为——《论语》-《百里》-《千寞》-《万卷》。
天赋高低不同和考核成绩的不同，对书院贡献大小不同，这三者的综合体现可以得到不同的心法，当然如果你不愿接受，也不会强加给你。
书院的备考生，一般情况下都是文生，也就是没有形成文阁的，甚至大多数都是文海都没有的凡人。除了机缘巧合下修成文海或者世家大族子弟外。
“修习儒门心法的主要完整体系是大多数人走的路，毕竟这条路已经走过了无数人，成圣的不在少数，更别说高品文士了。”曹时翻开《论儒道佛》，在关于儒门的介绍上停住了目光，这里只有关于完整体系的简单介绍。
事实上，经过几百年的发展，无论是儒门，还是道门佛门，在他们的发展历程中也充满了血腥和掠夺——修习资源，学生弟子，功法武技等等的争斗抢夺。许多小门小派小教的资源，时不时被抢夺，弱肉强食，也成功抢夺的，也有抢劫不成反被劫的。
所以儒门藏书阁上，有很多其他门派教派的功法和武技，更多的是前辈们用实践写下来的手札，这些手札有些是对于战斗的讲解和体会，有些是对于功法武技融合的实践过程和结果以及猜想......至于学生们想不想学，成不成，首先要看的是他有没有这个权限和实力打开书籍的护盾，其次每一个书架上都有一个标语——请在老师的指导下进行修习！
曾经儒门有一个天才，年纪不过三十便已经达到了九品巅峰，这可是整个大汉帝国，甚至整个天下都从未出现过的。功法，他看完两遍就可以推演出这功法的运行路线；武技，他看完之后也能一遍就学会招式，并且知其优劣，而后去改善它。
他就是晃错！
他带领着儒门子弟四处征战，外战妖族，内战邪门歪道，还有挑战各门各派。抢回，赢回许多儒门百家曾经流失的书籍，功法，武技。当然这其中也还有不属于儒门的。
儒门便是从那个时候开始，逐渐壮大强势起来！
太学宫书院日盛！
“只是，为什么到了晃错代表儒门打败了所有门派教会，后面晃错的记录就没了呢？”曹时桌子上摆着打开的《论儒道佛》和《儒门简介》，这两本书的记录出奇地一致。
曹时关上书籍，收起心中的疑虑，打开《制香初始篇》，认真地看了一会，点点头，确认自己没记错。
此时，快到晚饭时间了，平阳侯府里的厨房十分的忙碌，袅袅的炊烟升起，整个侯府显得很是幸福。
但是曹时却急忙地离开了侯府，来到了曹家的香料店。
跟店里的掌柜柳山打了一声招呼，便来到了后院房间里，取出埋在地下的砂瓶。曹时没有立即打开，而是用湿抹布擦干净瓶身，然后才打开瓶塞，闻了闻，嗯，不错。
收入怀中，赶回了侯府书房。