而图安虽然一直把大秦当做敌人,可是事实上他们无论是文字,还是语言,甚至是文化其实统统都是学习的大秦.
而叶公好龙这个成语,玉漱也是知道的.
叶公,芈姓,沈尹氏,名诸梁,字子高.
叶公本身并不姓叶,他叫沈诸梁.
因其被楚昭王封到古叶邑为尹,且楚国封君皆称公,故称叶公.
而且,据传叶公也是所有叶姓之人的始祖.
“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙.
于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.
叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.
是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.”
这句话翻译过来,就是说:叶公子高非常喜欢龙,衣服的带钩上,酒杯上画着龙,屋子内外雕饰的花纹也是龙.
天上的真龙听说了,就从天上下来,从窗户里探进龙头,在厅堂里拖着龙尾.
0叶公一见,转身就跑,吓的魂不附体,脸色都变了.
所以说,叶公其实并不是真的喜欢龙,而是喜欢那像龙却不是真龙的东西.
有趣的是,这个故事也是出自孟姜女那个故事的改编者刘向之手.
不过被改变成册固然是刘向干的,但是这件事情在战国时间已经流传了好多年,只不过被刘向写了下来.
所以,玉漱公主也是知道这个典故的.
...............方天风是在讽刺图安人貌似尊敬神兽,实际上根本不把他这个神兽放眼里,甚至还对自己祭祀供奉的神兽感到恐惧.
“可是,可是你身为图安的神兽,也没有保护图安不是吗”
玉漱虽然一时...哑口无言,但是很快就找到了反击的借口,反问道,“图安这么多年受难诸多,那时候你在哪里”
“那就要问你们图安到底祭祀给了我什么.”
方天风冷冷的看着她,声音平淡的毫无波动,“每年祭祀给我族几个被你们抓捕的奴隶,就以为可以得到我的庇佑你可见过那大秦祭祀活人给他们信奉的神兽龙族你可曾听闻我或是龙会吃人”
玉漱又不说话了,好像还真没有.
而且,图安祭祀的方法一直没变过,无非就是...和今天一样.
将一群奴隶祭祀给神,其实就是...抓一只老虎来捕食那些奴隶,完全就跟古罗马斗兽场里面看猴戏是一样的.
这样看起来,貌似他们图安还真的没有尊敬过自己的神兽.
既然如此,神兽又为何要庇佑图安个