作为从现代穿越过来的灵魂，杨广太明白舆论战的重要性了。
俗话说谎言重复千遍就会变成真理。
虽然话有点夸张，但舆论却可以作为约束、监督、引导百姓思想，价值观和道德观的重要手段。
古代的舆论战一般指由官方或豪门世家驾驭的各种手段。
如童谣、揭言，评书、戏曲、酒馆茶楼、名人点评等。
实际上，这就是一种争夺公共话语权、鼓励己方士气和扰乱军心的斗争。
高手可以通过控制舆论来操纵百姓思想。
形成社会思潮，再转变为行动，甚至触发暴力事件，如农民起义等等。
作为大隋的皇帝，杨广怎么可能让这些世家豪门掌握舆论导向。
作为一国之君，杨广如果要主导舆论导向，有天然的优势。
刚穿越回来，杨广就考虑过这件事。
不把大隋朝的舆论导向控制在手中，就永远受制于世家豪门。
杨广也考虑过上述手段。
但是全被他一一否定。
作为一国之君还要靠童谣，茶楼酒馆等控制舆论太掉价。
实际上，最简洁的办法就是办报纸。
除了官方之外，任何家族和势力没有这个资格。
可还有一个难题，那就是如今的天下九成以上的老百姓是文盲，他们根本就不识字。
想来想去，杨广又想到了一个办法。
那就是建国初期发扬光大的，具有重大影响力的大字报。
杨广决定，让大字报在隋朝的各州各县遍地开花。
老百姓不认识字没关系，在各郡县张贴大字报的地方，安排一个能够短文识字的解说员。
可以让往来的老百姓了解大字报上的内容。
大字报是大隋朝官方兴办，有着天然的公信力。
然而这样还不够，一开始是首先就要树立权威。
如何树立权威？
那就要人工造神，没什么比他这个皇帝更适合了。
就连汉高祖刘邦不也自称是炎帝之子。
就这样的手段，偏偏当时就有无数人愿意相信。
古人虽然不傻，但是尤信鬼神之说。
杨广决定取信于民的手段很简单，那就是预言接下来要发生的大事。
他有《隋书》在手，大隋朝几十年之内发生的大事要事全部记录在书中。
接下来要发生什么事，杨广一清二楚。
但是考虑到，他穿越过来所做决定产生的蝴蝶效应，那些本该发生的历史事件可能会有所改变。
比如他已经命令郭衍干掉司马德戡，裴虔通等人，那么江都之变就绝对不可能发生。
杨广产生的蝴蝶效应，可以改变人文事件，但有一样改不了。
那就是大隋朝几十年的地理天文。
比如洪水，大旱，地震，冰雹等灾害是不会变的。
如果杨广能够提前就能预言这些灾害，不但能够减少百姓损失。
还能够树立权威，让人们对他是天子的身份深信不疑。
杨广一边琢磨，一边翻动隋书五行志。
可看着看着，杨广的目光凝住了。
他不可思议的自语道：“不会这么巧吧？”
《隋书·五行志》记载:“大业元年三月戊子日，京都蓝田县大风，发屋拔树，房倒屋踏，死者千余人，地大震。”
“大业元年三月戊子日，不就是明天吗？”
“明天蓝田县会有地震！”