欢喜冤家

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《欢喜冤家》又名《贪欢报》、《欢喜奇观》等,全书共二十四回,书署“西湖渔隐主人撰”。《欢喜冤家》每回写一个故事,集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧,生动展示了明代社会形形色色的人情世态,既有对青年男女追求爱情自由所表示的同情,也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露,还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。在内容描写上,小说流露出明显的文人和市民趣味,在当时很受读者欢迎。

容斋四笔

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《容斋四笔》是南宋洪迈(1123~1202)著的史料笔记,被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》,是南宋三大最有学术价值的笔记。

喻世明言

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《喻世明言》,原名《古今小说》,又称《全像古今小说》,是中国明末清初作家冯梦龙编撰的白话小说集,大约出版于1621年左右(明朝泰昌、天启年间)。与其后出版的《警世通言》、《醒世恒言》并称“三言”。

汉宫秋

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《汉宫秋》为元·马致远作的历史剧。写西汉元帝受匈奴威胁,被迫送爱妃王昭君出塞和亲。全剧四折一楔子。 元朝四大悲剧之一,《汉宫秋》的主角是汉元帝。作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。作为一国之主,他连自己的妃子也不能保护,以致演成一幕生离死别的悲剧。

新编绘图今古奇观

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陈志平著《新编绘图今古奇观》是一部白话短篇小说的选集。主要选自冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。本书中的作品,从各个角度,在不同的程度上,直接或间接地,广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情(有些作品,虽与市民无关,但却是从市民的眼光去理解的,在一定程度上反映了他们的思想)。

明季三朝野史卷

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「明季三朝野史」四卷,原为抄本,旧题昆山顾炎武辑。因其书记福王、唐王及桂王事,而又称清曰虏,在清代当为禁书。清季文网渐弛,遂有印本行世。兹即据陈汉光先生所见示之光绪戊申(三十四年)上海石印本钞录,并加标点,列为台湾文献丛刊之一。 此书分量不多,难成专册,用自「荆驼逸史」中录出「航海遗闻」一篇,作为附录。「三朝野史」未记鲁王监国始末,此文正可补其阙也。 「

吴江雪

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【吴江雪】明末清初才子佳人小说。4卷,20回。江潮到支硎山还原,与吴媛一见钟情。在雪婆的帮助下,二人暗换信物并赠诗而别。后来有小人丘石公从中破坏,被雪婆与吴媛识破;尚书公子与平远侯公子求婚,也被雪婆与吴媛力争辞却。几经磨难之后,江潮得中探花,又辞却天子赐婚,归娶吴媛。

说岳全传

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《说岳全传》作者:(清)钱彩。全称《新增精忠演义说本岳王全传》,是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。

楚辞

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《楚辞》又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

初刻拍案惊奇

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《初刻拍案惊奇》成书于明朝天启七年(1627),第二年由尚友堂书坊书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》,于明朝崇祯五年(1632)刊行。二书合称“二拍”。《初刻拍案惊奇》本为四十卷四十篇,原本已失,今所见最早且最为完整的本子是藏于日本内阁文库的尚友堂刻本,全书存三十九卷(缺二十三卷),即实有小说39篇。《初刻拍案惊奇》内容很复杂,思想倾向也不尽相同。故事题材虽多出自前代著

皱水轩词筌

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《皱水轩词筌》记录了王次回诗的影响:“王次回名彦泓,后为云间学博,余从母孙也。喜作艳诗而工,凡数百首,见者沁人肝脾,其里习俗为之一变。几于小元白云。”王次回诗竟使“其里习俗为之一变”,可见其强大的感染力。《皱水轩词筌》最迟写于清顺治庚子(1660),因为王士禛、邹祗谟编于这一年的《倚声初集》引有其中的不少内容,贺裳说的自然是清顺治或以前的情况。到了康熙时,王次回的诗流传更广,影响更

乐府传声

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《乐府传声》,是中国音乐史上著名的理论性著作。为徐灵胎50岁时,感老母目视不明闷闷不乐,为解母忧自学昆曲,勤加练习,唱给母亲听。

滹南诗话

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《滹南诗话》金·王若虚著。

词品

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《词品》作者为明代文学家杨慎,该书是一本论词专著。

居易续谈

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《居易续谈》,明清笔记,由清代王士禛著。

骨董祸

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《骨董祸》,明清笔记,由清代佚名著。

小奢摩馆脞录

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《小奢摩馆脞录》民国佚名撰。

烟屿楼笔记

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《烟屿楼笔记蜀》介绍后主号炎兴,而晋武帝兴;唐殇帝号唐隆,而明皇立。而莫奇于宋钦宗号靖康,为十二月立康,果期年而高宗践阼矣。晋元帝建元永昌,郭景纯以为二日之象。齐废帝建元隆昌,史臣亦以为二日。明光宗曰泰昌,亦二日也。是年天启即继之。此皆以二日为二君也。而齐主延宗号德昌,则以十二月十四日建尊号。不间日而被围,经宿即败。识者以为德昌者,仅得二日耳。二日之谶同而解则异。

临汉隐居诗话

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《临汉隐居诗话》一卷,宋魏泰撰。

杜工部草堂诗话

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宋蔡梦弼编,二卷,又名《草堂诗话》。蔡梦弼字傅卿,建安人,生平事迹未详。是书计200余条,专辑宋人诗话语录问答及说部中论杜之语。

纤言

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《纤言》清·陆圻撰。

冷斋夜话

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《冷斋夜话》十卷,所论内容较杂,介于笔记、诗话之间,但以论诗为主。论诗多称引元佑诸人,以苏轼、黄庭坚为最。书中多通过引述诗句提出并阐述一些诗歌理论。《冷斋夜话》久行于世,然自宋晁公武、陈善,迄今人郭绍虞,均对其多所非议。认为书中有假托,“多夸诞”,既有“伪造之病”,亦有“剽窃之弊”。

榆巢杂识

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本书篇幅较短,但内容丰富,文学流畅。作者翰林出身,曾任京官十余年,并数出学差,晚年累任封疆,故于政坛掌故、科举考试、官吏执掌等颇为熟悉,书中所述尤为详尽,其他如民政、财政、文人轶事、地方民俗、山川河流、地理沿革等亦多有涉及,因而对研究清代中期政治、经济、军事、文化及社会生活诸方面均具有较高的参考价值。

西巡回銮始末

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《西巡回銮始末》清·佚名撰。

西畴老人常言

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《西畴老人常言》宋·何坦撰。

日知录

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《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得,随时札记,久而类次成书”的著作。《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”。《日知录》内容宏富,贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1009条(不包括黄侃《校记》增加的2条),其内容大体划为八类,即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。

湘山野录

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《湘山野录》是北宋僧人文莹撰写的一部笔记体野史。三卷。因书作于荆州金銮寺,故以湘山为书名。《湘山野录》写成于神宗熙宁年间,主要内容是记载自北宋开国至神宗时期的历史,内容十分广泛,涉及朝章国典、宫闱秘事、将相轶闻,下及风俗风情,主要内容仍是朝廷高官显贵的趣闻轶事。

眉庐丛话

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《眉庐丛话》清·况周颐,笔记杂录。

宾退随笔

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《宾退随笔》,清代笔记小说,由清代作家罗惇曧著。

奴才小史

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清代历史小说。

赵盼儿风月救风尘

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汴梁妓女宋引章受郑州豪富豪子弟周舍欺骗,抛弃与秀才安秀实的婚约,嫁给周舍。婚后,宋引章备受周舍的凌辱与摧残,无奈写信求助于同行姐妹赵盼儿。赵盼儿闻讯后,准备了花红羊酒,前往郑州。凭自己的美貌和妓院中追欢卖笑的风月手段,从周舍手中骗得休书,救出宋引章。周舍发觉中计,便告到官府。安秀实也到官府状告周舍夺妻之罪。在人证物证面前,周舍理屈词穷,被州官杖责六十大板,削为庶民,落得个鸡飞蛋打、

北里志

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唐代笔记小说集。此书一卷,写成于中和四年(884),记载中和以前长安(今陕西西安)城北平康里的歌妓生活,故名《北里志》。

开元天宝遗事

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《开元天宝遗事》,五代后周王仁裕撰。该书根据社会传闻,列146个标题,分别记述唐朝开元、天宝年间的逸闻遗事,内容以记述奇异物品为多,任务事迹也以传说为主。

唐摭言

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唐代笔记小说集。撰者唐末五代王定保(870~940)。

邺中记

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邺中记,晋·陆翙撰。该书是记载割据王朝的国都邺城的专门史籍。

洛阳伽蓝记

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《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著(《四库全书》将其列入地理类),又称《伽蓝记》,为北魏人杨炫之所撰,成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺,分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述,对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一起,历来被认为是北朝文学的双璧。

商君书

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《商君书》也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。

春秋谷梁传

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儒家经典之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年

论衡

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《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年),现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇。)。

杨家将

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杨家将是一部英雄传奇系列故事,以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义,讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。

春秋公羊传

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《春秋公羊传》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年,与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子,战国时齐人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》着于竹帛。

云中纪变

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《云中纪变》,明代笔记小说,由明代作家孙允中著。

君子堂日询手镜

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《君子堂日询手镜》,明代小说,作者不详。

翦胜野闻

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《翦胜野闻》,是明代笔记小说,徐祯卿撰,多记载明朝初年掌故。

墨客挥犀

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《墨客挥犀》,十卷,宋·彭乘撰。

困学斋杂录

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元鲜于枢撰。枢字伯机,渔阳人。官太常寺典簿。《书史会要》称其酒酣豪放,吟诗作字,奇态横生,赵孟頫极推重之。是书所纪,当时诗话杂事为多。原本不著名氏,故嘉靖中袁袠跋称撰人未详。曹溶收入《学海类编》,以鲜于枢自号困学民,题所居曰困学斋,遂以此书为枢撰。今考其书,虽随笔札录,草草不甚经意,而笔墨之间,具有雅人深致,非俗士所能伪托。且元初诸人,亦别无称困学斋者,溶定为枢作,似乎可信。末有厉

东堂老劝破家子弟

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元杂剧作家秦简夫,大都(今北京市)人的《东堂老劝破家子弟》。《破家子弟》,或叫《东堂老》,全名《东堂老劝破家子弟》。写扬州富商赵国器,有个败家儿子扬州奴。赵国器临死时,嘱托东堂老李茂卿好好管教他。赵死后,杨州奴更加放纵,挥霍无度。没有多久,就把父亲留下的那份家业挥霍荡尽,靠乞讨为生。后来在东堂老的多方劝导下,终于使扬州奴败子回头。

平宋录

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《平宋录》作者刘敏中。(又名《丙子平宋录》)3卷,记叙至元十三年(1276年)地军南下临安及宋幼主赵(显)被俘北迁事,颇有史料价值。
《小尉迟》,全名《小尉迟将斗将认父归朝》,又名《认父归朝》、《将鞭认父》。元杂剧。写唐尉迟恭的儿子宝林沙场认父的故事。宝林为尉迟恭遗留在番邦的儿子,被番邦刘季真收为义子。在唐、番阵前,化名刘无敌的宝林挑战尉迟恭,并最后捉了刘季真,归顺唐朝。

国老谈苑

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《国老谈苑》共二卷,旧本题夷门隐叟王君玉撰。

荆钗记

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明传奇《荆钗记》,南戏剧本,作者不详,一说是元人柯丹邱所著,王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》、《琵琶记》号称五大传奇。《荆钗记》全剧四十八出,叙述王十朋、钱玉莲的故事,内容豊富,但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚,宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元,因拒绝万俟丞相逼婚,被派往荒僻的地方任职。

东京梦华录

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《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文,是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(一一○二~一一二五)年间北宋都城东京开封的情况,为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景。

焚书

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《焚书》,哲学、文学性著作,明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》,6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年(1618年)的《续焚书》,5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等,表明了他的政治思想和哲学思想,是我们研究李贽生平和思想的重要著作。

赤雅

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被誉为明代《山海经》的《赤雅》,其主体是先秦至明代中原各史书所载南方各族神话、传说、故事以及与南方民族风物相关的中原古籍及名士的诗词、典故、题词、摩崖石刻、引言和邝露个人受广西壮瑶民族风情激发而创作的散文、诗词,它是古代壮瑶等南方民族民间文学之集大成,在中原产生不小影响,说明民族文学具有很强的辐射力。此书又是民族文学与汉文学之合璧,足见我国南方各民族间关系之密切。

北窗琐语

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《北窗琐语》一卷,明余永麟撰。

昭忠录

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宋代笔记小说

靑衫记

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《青衫记》是明代戏曲家顾大典之作,《青衫记》取材于白居易的长诗《琵琶行》,描写的是唐代文人白居易与长安名妓裴兴奴的悲欢离合,寄托作者对仕途的厌倦之情。

红梨记

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《红梨记》乃明代徐复祚所作传奇剧本。有明刊本,以《六十种曲》本较流行。根据元杂剧《红梨花》发展而成,徐复祚在剧中增加了宋金交兵,人民遭受战争苦难的描写。写北宋赵汝舟幕妓女谢金莲之名,托太守刘辅介绍;刘恐赵恋谢误了科考,使谢冒名王同知之女,与赵夜间会面,次日却令人告知赵,说他昨夜所见到的是女鬼,赵大惊,逃去赴考。后赵中状元,刘辅设宴使赵谢见面,并说明真相,使二人成婚。剧中谢赵两次见面

香囊怨

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明杂剧《香囊怨》,由明初杂剧作家朱有炖所著。故事写的是妓女刘盼春钟情于秀才周恭,其母逼她为富商陆源伴宿,她却以死明志,从容自缢。死后焚尸,唯有她所佩香□经火不化,内藏周恭寄赠情词也完好如故,因被认为立心贞节而得到表彰。剧中对妓女的痛苦和屈辱作了较真实的描写,但也借刘盼春的形象宣扬了封建道德观念。他在自序中宣称:良家妇女守节是“常理”,而风尘歌妓能以死殉节则尤为难得,因此撰剧“以表其

蕉鹿梦

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《蕉鹿梦》作者车任远,明代戏曲作家,字远之,号柅斋,别署舜水蘧然子,生卒年不详,上虞(今浙江上虞县)人。

北轩笔记

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《北轩笔记》,一卷(两淮盐政采进本)

北西厢记

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《北西厢记》是元朝著名戏曲家王实甫的著作

广异记

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《广异记》为唐前期大型志怪传奇集,本文专就其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较,论证广异记虽上承六朝志怪模式,而叙述转趋曲折,人物形象细致,各方面技法都有进步,尤其在利用宗教元素上已脱离辅教动机,提升了小说创作意识的水平,展示唐人情致,开发小说的新时代趣味,即谓以志怪之体而用传奇之法,是一部初唐小说由志怪演进为传奇的代表作品。

温太真玉镜台

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作者:元·关汉卿作。作品写的时温峤以玉镜台为聘物骗娶表妹刘倩英,婚后夫妻不和,经人调解终于和好。全剧共四折。剧情简介:翰林学士温峤被姑母请去教表妹刘倩英弹琴写字,温峤心爱表妹姿容。恰好姑母托他在翰林院学士中为表妹觅亲,温峤于是以御赐玉镜台为定物,骗娶刘倩英。姑母无奈之下只好嫁女,但温、刘二人年龄悬殊,刘倩英满心不乐意,夫妻婚后不和。温峤友人王府尹设宴招待温峤夫妇,席间温峤展露才华,

奉天录

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全书共四卷。唐赵元一撰。本书是记载德宗避难奉天时期的第一手资料。

安禄山事迹

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《安禄山事迹》为唐代别史杂记,共三卷,唐姚汝能撰。

贞观政要

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《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主,所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

金川妖姬志

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《金川妖姬志》,明清笔记,由清代佚名著。

后山诗话

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旧题宋陈师道撰,三卷,今存一卷。陆游谓此书为后人伪作,近人以为陈氏未完稿,后人续成。陈师道(1053-1110),字履常,一字无己,号后山居士。彭城人。共84条,多转述欧阳修、苏轼论诗之语。论诗略同江西诗派论诗主旨。偏重理论批评和诗法、考释,所论不限于诗,兼及古文四六,言诗不偏于论事,论辞又不偏于摘句。

征乌梁海述略

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《征乌梁海述略》,清代笔记小说,历史琐闻类,由清·何秋涛著。

竹坡诗话

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《竹坡诗话》一卷,宋周紫芝撰。

珊瑚钩诗话

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《珊瑚钩诗话》三卷,宋张表臣撰。表臣字正民,里贯未详。官右承议郎,通判常州军州事。绍兴中,终於司农丞。是编名曰《珊瑚钩》者,取杜甫诗“文采珊瑚钩”句也。其书虽以诗话为名,而多及他文,间涉杂事,不尽论诗之语。又好自载其诗,务表所长,器量亦殊浅狭。其论杜甫《游龙门奉先寺》诗,改“天阙”为“天阅”,引据支离,已为前人所驳。又如论杜牧“拟把一麾江海去”句,以为误用颜延年语,以麾斥之麾为麾旄

唐朝新定诗格

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《唐朝新定诗格》:又名“崔氏《新定诗体》”,一卷,(唐)崔融撰。此书中国历代书目不见著录,惟《日本国见在书目》“小学家”类录有“《唐朝新定诗格》一卷”,不题撰者。《文镜秘府论》东卷《二十九种对》提及“崔氏《唐朝新定诗格》”,又地卷《十体》引作“崔氏《新定诗体》”,可知“《诗格》”、“《诗体》”即为一书。市河宽斋《半江暇笔》云:“我大同中,释空海游学于唐,获崔融《新唐诗格》等书而归,

艇斋诗话

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《艇斋诗话》多记述江西诗人遗闻轶事。其诗论亦属江西诗派,评诗注重用字、炼句。以尝师事韩驹、吕本中等人,故于其诗论多所转述并略有所评。如谓“入处虽不同,其实皆一关捩,要知非悟不可”,即属江西诗论。该书论诗亦注重诗意,谓诗有“思致”,“含不尽之意”方得绝句之法。又称杜诗写物之工“皆出于目见”,“必有是景,然后有是句”。

蛩溪诗话

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《蛩溪诗话》,宋·黄彻著。

信及录

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《信及录》清·林则徐撰。

天咫偶闻

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《天咫偶闻》共10卷,记述了北京的历史掌故,是具有较高史料价值的地方历史文献。

诗话总龟后集

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诗话集。编辑者宋代阮阅。《后集》取材于《韵语阳秋》、《苕溪渔隐丛话》者,占一大半;其所引之书,如《韵语阳秋》、《葛常之诗话》、《丹阳集》,皆见于《韵语阳秋》,却一书而三列。研究者认为出于书坊捏合,其成书当在南宋光宗时代。此书网罗丰富,胡仔在《苕溪渔隐丛话·前集》序中已赞其详备。

辛巳泣蕲录

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《辛巳泣蕲录》是南宋一部纪实类笔记,主要记载了南宋嘉定十四年(1221,金兴定五年)南宋军民抗击金军围攻蕲州的历史,一定程度上反映了南宋中后期(金末)宋金两朝政治、军事的情况,有一定的史料价值。

诏狱惨言

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《诏狱惨言》,明人撰写的笔记小说,作者不详。

朗潜纪闻初笔

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《朗潜纪闻》是一部内容丰富、材料广泛的史料笔记。记叙了清代政治、经济、文苑、典制、社会习俗等方面的史事。

满清入关暴政

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《满清入关暴政》,清·韩菼撰。

清稗琐缀

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《清稗琐缀》清·佚名撰,清代野史。

东行初录

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《东行初录》,清代笔记小说,由清代马建忠著。

隆平纪事

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《隆平纪事》清·史册。

吕洞宾三度城南柳

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元代·谷子敬的《吕洞宾三醉岳阳楼》,简称《岳阳楼》。《录鬼簿》、《太和正音谱》均有著录。这是一本神仙道化剧。剧写八仙之一吕洞宾三次到岳阳楼,终于度化柳树精和梅花精学道成仙。故事情节离奇曲折,在充满道家的出世思想中,亦时见人世间的情趣。曲辞高妙,结构精当,是其优点。但也有不足之处,清·梁廷?冄在《曲话》(卷二)中指出:“元人杂剧多演吕仙度世事,叠见重出,头面强半雷同。马致远之《岳阳楼

杜牧之诗酒扬州梦

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《扬州梦》,全名《杜牧之诗酒扬州梦》。以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名”立意,借杜牧落魄扬州时在秦楼楚馆的一段风流韵事敷衍而成。主要写诗人杜牧,因事去豫章(今江西南昌市),在太守张尚之的家宴上与名妓张好好相遇;后来在扬州,又在太守牛僧儒的家宴上再次与张好好相遇,互生爱恋之心。虽几经波折,矢志不移,最后终成眷属。剧中过多地描写了酒席宴会场面,虽时间地点不同,但总觉得过

铁拐李度金童玉女

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《铁拐李度金童玉女》也称《金安寿》或《度金童玉女》。贾仲明创作。演述天上的金童和玉女下凡了却尘缘的故事:金童与玉女违背天国的禁律,私底下相爱,被玉皇大帝贬谪人间,降凡投胎为女真族的金安寿和童娇兰。10多年后,在人间邂逅,结为恩爱夫妻,享尽世上的荣华富贵,了却了在天上无法实现的姻缘。最后,复经八仙之一的铁拐李度化,再脱凡胎上天为仙。该剧的词曲写得非常艳丽,其中不少词曲来源于女真族的曲

河朔访古记

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《河朔访古记》,中国元代记录和考订古代遗迹、碑刻的著作。至正二十三年(1363)成书。为入仕中国的色目人葛逻禄乃贤所撰,共16卷,是作者在黄河流域和北方各地考察古代城郭、宫苑、寺观、陵墓,搜求古代名碑,结合文献考订后写成。该书突破宋以后金石学家闭门考订铭刻文字的学风,注重实地调查,是中国考古学史上比较重要的著作。

玉堂闲话

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《玉堂闲话》,五代·王仁裕撰。

一士类稿

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《一士类稿》徐一士著,本书以记清末掌故为主,共计27篇,有19篇分别载于《国闻周报》、《逸经》等杂志,所写人物多为文坛学界名宿。如王闽运、李慈铭、章太炎、陈三立、廖树蘅、张百熙等,又记有靖港之役、咸丰军事史料、庚辰午门案等,多为作者亲身见闻,对研究中国近代史有参考价值,

容斋三笔

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《容斋三笔》是南宋洪迈(1123~1202)著的史料笔记,被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》,是南宋三大最有学术价值的笔记。

元代野史

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元代野史元之先世,本号蒙古,其国在女真之北,以奇渥温三字为姓。有始祖母曰阿兰氏,寡居在极北沙漠。屡有光明耀腹,后一乳而生三子。季子曰孛端义儿,魁梧奇伟,沉毅寡言。其后子孙蕃盛,不相统属。传至九世孙,曰也速该,兴师攻塔塔儿部,大获全胜,擒其部长铁木真以归。[更多]内容简介 元代野史元之先世,本号蒙古,其国在女真之北,以奇渥温三字为姓。有始祖母曰阿兰氏,寡居在极北沙漠。屡

戏曲合集

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中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇,也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中国民族戏剧文化的通称。

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