在这其中，崔珏是何许人也？
崔珏是李渊的宠臣，官至礼部侍郎，相当于主管高祖一朝的思想文化，定义高祖一朝道德标准和行为规范。
都知道唐太宗为了夺取地位，在玄武门之变中杀死了自己的兄弟李建成，李元吉，并且逼迫父亲李渊禅位，让他去当太上皇养老。
而李世民政变的这个过程中又发生了什么？
很明显魏征的拜把子兄弟崔珏没有在李世民一朝得到重用，他是怎么死的？
我们不知道，原著也没有提，但阴曹地府将崔珏身为判官，这说明崔珏生前在李渊一朝的功绩是受到了地府中央认可的。
这意味着魏征让李世民去找的，把兄弟崔珏，即便和李世民不是敌人，也不会是盟友的关系。
因为根据全唐文的记载，早在李渊当郑州刺史的时候，他就曾经打造佛像祈福。
佛教祈福到了李渊登上帝位之后，他更是大力推行佛教，不但设置使者维护佛教的利益，更是大搞无遮大会。
有20万僧尼享有不纳税、免兵役，也不受刑法治理等种种特权。
僧人俨然就是李渊一朝的人上人，是妥妥的的贵族阶级。
而崔珏在李渊推行佛教的时候，身为礼部侍郎，自然是最核心的执行者之一。
但是，佛教这股兴盛的势头，在李世民即位后被遏制。
李世民上位后，不但将洛阳的寺院焚毁，凡是所谓道场权术尽皆消除，对于没有官方认可的僧人，处以极刑，对于有官方注册的僧人，也限制总数在三千以内。
把上述代入，李世民和崔珏、李渊的关系就能看得比较清楚了。
在李渊时代大力推行佛教这份功绩，恭敬让崔珏死后被地府重用，升迁至判官主管，凡人间阳寿都归崔珏管。
这就是佛家在地府中渗透的结果。
想想崔珏和自己的主子唐高祖里面，代表着谁的势力。
也不难发现，即便在地府的统治阶级内部，阎王们的利益诉求也是不一致的，他们之间或许也存在着派系争斗。
说回人间，魏征也许真的是忠君爱国，但地府的派系斗争他又怎么会知晓呢？
所以，搞清楚了崔珏的身份背景我们就会知道崔判官就是佛家在阴曹地府的代言人，这一点在后面太宗游地府的故事中屡屡体现。
接下来我们来看看唐太宗死后的阴间之旅。
且说唐太宗拿了魏征走后门的书信，灵魂到了阴曹地府。