“十一闹喳喳、十二棚架搭，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六把灯完。”过了正月十一，大人们就开始制做灯笼，搭盖灯棚，准备庆祝元宵节了。
“今天你可不许出去，只能在家里玩儿。志头，听话，就在家儿玩，要不奶奶不疼你了。”正月十三这天，我刚想出门，就被奶奶拦住了。
“为啥？”
听奶奶一说，我才知道原来正月十三是“阎王祭。”
传说阎王爷有十三个儿子，他就和玉皇大帝打赌，说自己有十三个儿子，就算一个月死一个，一年也死不完。
玉帝听后很生气，便找来北斗星君，由他安排，让阎王爷的儿子必须在一年之内全部死完。时隔不久，每隔二十几天，便会有一个儿子死去，结果不到一年就已经死了十二个。
伤心不已的阎王爷想这事儿，只有主管死亡的北斗星君才能办到，赶紧动身到北斗星君那里去查事情的缘由。
那阎王爷一到，就看到那本“神仙生死簿”上记录着自己所有儿子亡故日期和死因。他急忙往下看，最后一页标注着最小儿子的死期是阴历正月十三。死因是出门受伤而亡。
“哎呀，今天不就是正月十三吗！”于是，他顾不得失礼，也没告辞，就急匆匆地往回赶，拦下了正要出门玩耍的小儿子，让他住住儿（土语：类似老老实实的）地呆在家里。自己赶紧上天，向玉帝请罪，消了这桩业案，才算保住了小儿子的性命。
后来，人们知道了这件事儿，正月十三这天就不许自家的孩子出门，只让在自家院子里玩。
听了奶奶说的故事，我老老实实地在家玩了一天，没敢出去。
正月十五很快到了。每年元宵节我们这里都有地秧歌，踩高跷等“花会。”技术高超的艺人，还会在高跷上做出各种高难度的动作。
很多外乡人都会闻讯而来，仰脖子够脸地在人潮中瞧上一个晌午，啧啧评价花会技艺，将活灵活现地花会，迅速地传遍泃河两岸，渲染得更加离奇。
正月十五这天，栲栳山社火正式进入高潮。各类干燥的木棒子堆成高大的四边形干柴架，上面披挂着红、黄、蓝、白、绿五彩布条，其中红代表红火，黄代表大地，蓝代表蓝天，白代表白云，绿代表生命。木架四周放置着好多引用的火盆子。
社火火种的采集点位于村东北磕头岭上资庆寺前的火神庙，过去取火种多在下午三点左右进行。各道花会的演出人员便在村西碧霞宫（娘娘庙）前集合点卯，然后举着会旗向磕头岭进发。到达磕头岭下后，各队派出三个未结婚的青壮年作为取火童子，带着一米多长缠着棉花和锯末，外面用棉纸包裹结实的点火棒，蘸了煤油去山上的“火神庙”取圣火。其余的人则举着会旗依次排开，列队迎候神火。
此时，磕头岭上下会旗猎猎，锣鼓喧天，山顶上“资庆寺”里的和尚吹响法器，敲起木鱼钟磬，诵经声此起彼伏，声震天地。
住持带领各道花会的取火童子依次进寺跪拜“火神。”其大致顺序为舞龙的先拜、其后是耍狮的……各道花会井然有序，丝毫不乱。
在火神庙取得“神火”的童子，立即举着已经点燃的木棒，跑步出寺，快速下山，边跑边摇动火把，火花随之飞舞。
随着众取火童子陆续跑出，点点火光连成一条长长的火龙，甚是壮观。“神火”引下来后，各会派出青壮年接续“神火”，快速赶回村里，开始社火演出。
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