?第十二部第十六章
第五节（280）
武当灵山天下真武赞道法自然
巫峡夔门大小三峡览悬棺古道
王自治一行自离开神农架，北上十堰市直抵武当山。
武当山，又名太和山，古有“太岳”、“玄岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。地处北纬32.4度，东经111度，背依苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库，是联合国公布的世界文化遗产之一，是中国国家级重点风景名胜区，是道教名山和‘武当拳’发源地。武当山不仅有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。是自然美与人文美的高度和谐统一，古被誉为“亘古无双圣地，天下第一仙山”。
武当山是我国著名的道教名山，武当山的道教，信奉“玄天真武大帝”。据说“武当”二字即“非真武不足以当之”之意。武当山历史由来已久，现今保留下来的古建筑多为明代所建。明永乐皇帝朱棣，经过“靖难之役”，虽然从侄儿手中夺取了帝位，但总感有“以臣弑君”、“同族相戮”的舆论威胁。于是就想方设法制造出很多“真武护佑”的神话故事，以示其皇权是神授的，即天意。为了报答神之恩典，他决定在武当山大兴土木，为玄天真武大帝修建宫观。用了五年时间，共建成了33个宫观群、39座桥梁、25公里的石阶蹬道等工程。
武当山，是国家重点风景名胜区、5A级旅游区和全国八大避暑胜地之一。景区面积古称“方圆八百里”，现有312平方千米。武当山山势奇特，一峰擎天，众峰围拱。既有泰山之雄，又有华山之险。这里有悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布，有3潭、9泉、11洞、24涧、36崖、72峰等胜景。驰名中外的金殿就镶嵌在海拔1612米高的天柱峰顶端——金顶。
武当山郁郁葱葱，生机盎然，虽然汇聚了唐、宋、元、明各种建筑风格的宫观道房多达两万多间，但由于建筑时很注重保护生态环境，至今武当山仍保持了自然的原始风貌。无论是四面环山土木结构的紫霄殿，还是依山布局曲径通幽的太子坡；无论是绝壁上人间天宫的南岩宫，还是天柱峰顶举世无双的金殿太和宫，无不体现出道教其“道法自然”思想，展现了武当山魅力无限的自然和谐。
向导告诉科考队员们，武当山是一座“灵山”，人们将其高度概括为“四灵”，即：武当仙境，神秘而空灵；武当文化，华夏灵魂；武当武术，玄妙飘灵；灵通天下，武当山灵。武当山还是一座神秘的山，至今仍有三十多个武当之谜，等待着人们来揭秘。
大家来到位于天柱峰顶的金殿，这是武当山最突出的道教建筑之一，建于明代永乐十四年，金殿高5.54米，宽5.8米，深4.2米，其殿基以花岗岩铺垫，栋梁橼瓦门皆以铜铸件卯合，外鎏赤金，重80余吨。殿内有真武大帝铜像，左右有金童、玉女及水、火二将侍立；神案下有铜铸龟、蛇二将。金殿铜柱上还镶嵌有寸金一块，据说是当年建造时剩下的，游客中好奇者，无不前往触摸之。金殿所在之峰腰有紫金城环绕，周长1500米，四方各设天门，至今保持完好。
这座金殿历经500余年风雨，至今熠熠生辉。其四周常有云雾缭绕，奇怪的是，有时常会出现一个金殿虚影。叠影于金殿之上方，形成云雾中的两层金殿。人们称“武当叠影”。人们不解的是这种异常天象与“海市”或“山市”有何区别？仍是一种“光气现象”吗？为何这种景象为武当山所独有？
大家又来到了武当桥下的溪流金川河，它像一条玉带蜿蜒缠绕在县城北郊，桥下溪水哗哗地向东流淌，桥上忙碌着锻炼身体的老人们。虽然大家相互不相识，但聚集在桥上，西面是银发长须的老头，东面是银丝红妆的老太，甩手踢腿，谈天说地，好一副天人合一而悠然自得的画图。难怪这里被称为“全国武术之乡”呢。
武当山相传为道教玄武大帝（北方神）修仙得道飞升之圣地，历代道教名流曾在此修炼。武当武术又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘零，是中国武术的一大流派，素有“被崇少林，南尊武当”之说，它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。
少年张三丰早在六百年前就在武当山创立门派，最后成为中国武术史上的不世奇才。当时张三丰曾预言，将来的武当山会更美好。600年后的2008年，当地政府源于这个神奇预言，继续本着“道法自然，天人合一”的主导思想，扩建武当山太极湖，以全息生态观念，以实现“问道武当山，养生太极湖”的愿望，人们坚信，武当山的未来一定会更加美好。
突然，张翰东打来电话，通知他们争取明早能否感到野人馆，参加世界野人之谜大会，有问题吗？王自治说：“我们正在参观武当山太极湖，努力争取吧。虽然此工程仍在建造之中，但他们已经实现了600年前张三丰的预言，相信明天的武当山会更加美好。好在这里的人们，主导思想正确。远在春秋时期的思想家先贤老子曾说过：‘人法地，地法天，天发道。道法自然。’只要顺乎自然规律，武当山就是最好的典范。”
张翰东一行当天傍晚离开野人谷后，没回阳日镇，而是直接驾车奔到了红坪，准备第二天早晨观赏一下燕子坪、观日出、云海、佛光及燕子洞、红坪画廊这些神农架西北部猎奇探险旅游区的风光，再参加会议不迟。未曾想第二天清晨，野人馆门前敲锣打鼓，人山人海，热闹非凡。原来是林区政府早已安排好了这一切，并请来周围群众，像节日庆祝一样，欢迎来自世界各地的专家、学者，到此参加这一盛大的“野人之谜”研讨会。
向导上前一打听，原来早八点就可以入场，欢迎入会者提前入场参观，十点正式开会。张翰东同伊顿一商量，地方政府如此重视，科考队必须提前入场，在参观中进一步做好发言准备，便组织大家随着人群鱼贯而入，各自抓紧时间准备发言。
展厅内摆设分三部分：第一部分是神农架野人的概况介绍和野人的腊像及各种图片展；第二部分神农架野人实物及考察成果展，主要以野人的图片及多次科考成果及考察中所获得的野人毛发、粪便、脚印、窝棚等实物展；第三部分是影视展厅，主要是通过影视材料，介绍野人的历史、现状及未来。
世界野人之谜大会于上午十点正式开始，省市区领导、专家学者一百多人座无虚席。湖北省副省长主持了会议，开场白他就讲明，这次会议不争论有没有野人，发言人一定要讲明野人是有、还是无，可以讲一些理论根据就行了。首先由野人馆馆长介绍这里的情况。
馆长李胜忠说：“野人问题早在3000年前就有详细记载，新中国成立后至30多年前，野人再现又引起了人类的重视，截止今年共有114次目击野人事件，其中有360多人次，共目击达138个野人。多年来，中科院及省市地区共组织四次较大型的科学考察。考察结果却不尽人意。为此，中科院批准由湖北省牵头，向全世界征集科考队员，准备改用现代化科考设备，在神农架再来一次大规模的搜山搜洞考察。为了给人们一个交代，这次大规模考察之前，先听听各方面专家们的意见，现在可以广开言论。”
于渙生大步流星地走上台，接过话筒首先发言，他说：“我先后参加过两次神农架的野人考察，特别是在1981年9月那次考察中，我们三个人同时看到距离约1000米，直立行走的棕黑色的人形奇异动物——野人，可惜当时考察设备过于简陋，无法留下拍照。所以，我坚信神农架确有野人的存在。它们已经迈进了人类的大门。”，他环顾着听众继续说道：
“从收集到的野人毛发分别送往北京、上海、武汉三地医学分析鉴定后，得出结论却惊人的一致：‘既不属于猩猩等灵长类动物，又不属于熊等哺乳动物和家养动物，而是极接近于现代人的毛发’。因此，以我分析，它们应该归入‘人科’。特别是野人在发情时，曾有追求人类的行为。我也曾去巫山县考察过“猴娃”，这些都表明野人在血缘上与人接近。所以，看过野人的人，多数都辨认为南方古猿。因此，我赞成再次组团对神农架进行考察。谁想通过一次考察就能揭开野人之谜，这是不可能的，必须持之以恒。”
武汉标本馆代表发言，中心意思是我们也曾几次参加神农架的野人考察，本着进化观点看，这里不可能有野人，人的进化是有条件的，猿人从山林到平地，才能解放双手直立行走。而神农架崇山峻岭，山林密布，直立行走的人进去都得匍匐或攀援，这就没有必要解放双手了。所以，我们认定，神农架不可能存在野人。”
武汉大学动物系有代表发言，他们是坚定的“反对派”，他们认为，热衷于野人考察的人全都不是动物学家，而且至今在全球也尚未抓着一个活体野人，再是野人要在地球生存，总得有一定数量，才能繁衍后代，如果野人真有种群存在，科学发达的现代人们总是能够发现的。所以，他们是没有野人的中坚力量。
伊顿发言说：“在北美大陆也曾多次遇到沙斯夸支（当地对野人的称呼），这些野人身材都比较高大，当时有很多报道、照片、足印铸型，有的甚至还拍了远程录像等等。我们分析被发现的这些野人很可能是巨猿的后代。”
布特说：“我们英国人类学家玛拉.谢克雷，调查了全世界的野人资料，从高加索到尼泊尔，从喜马拉雅山到神农架，从希腊到北美森林，无不留下了她的足迹，她广泛收集了各地关于野人的资料，她认为，野人是在几万年前神秘消失了的尼人后代，实际上它们并没有消失，在新人类发展的压力下，它们进入了森林，并与世隔绝起来了。”
艾利克斯插话：“从1970年，对全球有关直立怪物的描述中，又加入了新的成分，即这些未经证实的两足动物，可能和不明飞行物（UFO）有关。如我国的印第安纳州、马里兰州、华盛顿州、加利福尼亚州相继都发生过类似情况，可能就像我们的飞船飞到太空中的月球、火星上，用猴子、狗等动物做实验一样，怀疑是外星人带到地球上来的试验品。”
赵晓敏实在憋不住了，她说：“我不是科学家，但我有两点亲眼所见：其一、在西藏我们共同见证了在那里所谓的‘野人’，实际上就是棕熊，这是客观存在的事实。但我并不是想用此来否定神农架存在野人；其二、外星人大壮今天刚刚发来的消息说‘野人的事与外星人毫无关系，野人是地球上土生土长的原始物种之一’。这两点，可能对大家的讨论有用处。”
果然，入会者普遍认为还是环球科考队员见多识广，会场上一片哗然。李馆长说：“请大家热烈欢迎环球科考团张翰东先生讲话。”掌声更加热烈……。