?第十四部第十八章
第二节（288）
游天台山都江堰青城山品道家文化
览武侯祠杜甫堂仁寿县观泼水见竹
张翰东一行人来到成都后，都忙得不亦乐乎。科考队员们纷纷写信、发电报邀请同事、同窗好友前来祝贺；有的同行们共进的项目，跑过来听听进展，有的看看是否有最新发现。总之，这是科学界的喜事一桩，谁不想找机会来走一遭呢？
总部指示张翰东，必须把外星人请来，4月21日11点准时开会，会上将约请大壮发言。大会以后，请科考队员们不要离开，为大家颁发奖章，以示纪念。另外，告诉张翰东第二天的婚礼照样举行，一切按原则办。
张翰东按着总部指示，一件件的落实，尤其是请大壮的事，最先办好。其次，把大家游览的事，安排好。张翰东让大家分头活动，基本上以伊顿为首的去成都西面都江堰、青城山和天台山，文君井一带；以王自治为首的除市内景点杜甫草堂、武侯祠外，还去了仁寿县、彭山县一带。大部分是以一日游的方法完成的。
伊顿一行人大多是外国人，本不想请向导，然而，来了不少科技自愿者，非要给他们作向导不可。第二天清早6点，他们的车队就上路了，途径温江和稗县，抵达都江堰风景区。向导介绍说，都江堰建于公元前256年，是全世界至今为止，年代最久，唯一留存的、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
两千多年来，它一直发挥着防洪和灌溉作用，使成都平原成为水旱从人，沃野千里的天府之国。今天，世界文化遗产的都江堰，已成为国家AAAAA级国家旅游区和风景名胜区。
人们从离堆公园起，浏览了观碑亭、离堆、堰功道，见证了被列为世界“世界文化遗产”的都江堰水利工程。又从宝瓶口引水口、飞沙堰泄洪坝、观鱼嘴分水堤，过安澜索桥，观看“5.12”地震中被破坏后正在重建的秦堰镂，纪念李冰父子的二王庙，在中国第一座遗址剧场，观看800多名演职人员一起参加的，都江堰古老而隆重的放水典礼——古堰清明放水节。之后，还参观了千年古塔。
都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田，变害为利；另外一条则汇入长江。都江堰水利工程最主要部分为都江堰渠首工程，这是都江堰灌溉系统中最关键、最重要的设施。都江堰渠首工程主要由鱼嘴分流堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引流工程三大部分组成。它科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，三者首尾相接、互相照应、浑然天成、巧夺天工。
都江堰水利工程被誉为“世界水利文化的鼻祖”，它虽然建于战国时期，历经两千多年的风雨，越来越发挥着巨大的作用，千年无坝古堰堪称人与自然的和谐统一。
下午，来到了青城山，素有“青城天下幽”之美称的世界遗产。据向导介绍，这里是中国著名的道教名山，是中国道教的发祥地之一，自东汉以来先后经历了两千多年。东汉顺帝汉安二年（公元143年），天师张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂为道教发源地，被道教列为“第五洞天”。全山的道教宫观以天师的洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今完好地保存有数十座道教宫殿。
向导带领大家从青城山山门而入，拾阶而上，经过雨亭、天然阁、怡乐窝、引胜亭，便来到了天然图画坊；乘坐游船经月城湖，又乘坐青城山索道至上清宫，天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的清代亭阁；经山荫亭、凝翠桥、五洞天来到了道教创始人张道陵结茅传道的居住地——天师洞。
按原路下山，感受青城山空翠四合，风峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体的青城之“幽”。
青城山是中国道教发祥地之一，也是正一道的祖庭，前山上密布宫观，而后山则幽深古雅，保持了相当的原始风貌。目前，整个青城山已被联合国纳入世界遗产名录，被国家定为重点风景名胜区。
接着，他们驱车邛崃直上天台山。天台山古名东蒙山，远古洪荒时期，大禹治水路过蜀国时，曾选此山为台登高祭天，故得天台之美名。五代时，天台山又修一座规模宏大的城隍庙，两宋时期，天台山儒、道、佛三教并存，道观佛寺，官房多达百余处，宗教势力泛滥，各派矛盾百出，于是出现了州通判、推官驻山主政之事。
国家重点风景名胜区天台山，位于“文君故里”四川省邛崃市西南端，距成都110公里，距邛崃45公里。主峰玉霄峰海拔1812米。天台山为国内罕见的箱状向斜山地，丹霞地貌变化丰富，山体由西南向东北倾斜成U字形，山势则由低到高，形成三级台地，故有“天台天台，登天之台”之说。
这里景区气候温和，雨量充沛，年平均气温16度，深林覆盖率大94.4%,。目前，天台山动植物种类丰富，已纳入四川省大熊猫栖息地世界自然遗产范围。逐渐成为“山崎、石怪、水美、林幽”独居特点而享誉中外。
文君井位于邛崃市临邛镇里仁街，面积共六千五百平方米。相传为司马相如与卓文君当垆卖酒之处。古井井壁为黑粘土、杂有陶片。在井台附近的纪念性建筑有琴台、文君梳妆台、当垆亭、酒肆、听雨轩等，总占地面积6000余平方米，现已发展成一座小型公园。1980年四川省人民政府公布为省级文物保护单位。
来到文君井，山树水竹，琴台亭榭，曲廊小桥，风景美好，是邛崃著名的园林胜境。乃卓文君与司马相如当垆买酒之处，园内古井，“井泉清冽、甃砌异常，井口径不过二尺，井腹渐宽，如胆瓶然”。井型及造井材料都与安徽寿春县发现的汉代古窖井相似，据此证实此井为西汉遗井。
邛崃城古名临邛镇，它的出名得益于西汉大文学家司马相如临邛才女卓文君的风流韵事。司马相如是成都一穷书生，一次应临邛县令王吉的邀请到临邛首富、大盐商卓王孙家做客。席间，司马相如抚琴演奏了一曲凤求凰。卓王孙的女儿卓文君一向羡慕司马相如的才华，听了司马相如的演奏后，很是感动，决心冲破封建礼教的束缚，与司马相如私奔到成都。
后因生活无着，又回到临邛镇里仁街开酒店谋生，迫使卓王孙出钱让他们回成都定居，也就承认了他们的婚事。因此，临邛镇“相如涤器，文君当垆”的故事便传为千古佳话。后人根据这一历史故事，在卓文君买酒的地方建起了纪念性建筑，现已成为一座小型公园。
杜甫诗曰：“酒肆人间世，琴台日暮云”，歌颂的就是文君井。文君井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质。井旁不远处有琴台台前有月池、假山，园林别具一格。“井上疏风竹有韵，台前月古琴无弦”，这副悬于琴台的对联，写出了文君井园区内的景色。
并畔东为照壁，上刻楷书“汉卓文君井”5字。北侧竖诗碑一块，面井一面刻清代进士曾先曦楷书“文君井”；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崃时，手书《题文君井》诗和跋辞。园林布局以文君井为中小，北隔水池为琴台，东侧有当垆和水榭，南侧有八角亭，西南有船舫式建筑漾虚楼，整个园林显得小巧、玲珑、秀雅。
王自治一行人从成都先是来到了西郊，在浣花溪畔的杜甫草堂，这里是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避安史之乱，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“杜甫草堂”。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”，五代时的诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅庐，使之得以保存，宋元明清历代都有修茸扩建，以演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。
杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄逊得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。
1952年，杜甫草堂经过全面的整修，正式对外开放。1955年，成立杜甫纪念馆，1961年，被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年，更名为杜甫草堂博物馆。
来到草堂的正门，就看到一条波光粼粼的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提过的浣花溪。说到浣花溪这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。
相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疖的和尚，行人都躲得远远地，唯有这位姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架势求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知袈裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩簽，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大船，溪旁风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动地描绘：