?始诛第二（001）
孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色。仲由问曰：“由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也。不曰乐以贵下人乎？”临福而喜，遇祸生悲，此乃人之常情，而君子非也。一夜暴富者，多矣！然，性情改，高傲无比，做事毫无章法，随欲而行，触法网而不惧，踏德行而不耻，唯斯人，少哉？
一日为官，便于同乡、同窗无缘，有缘者，皆因利所牵，商界领袖，地产大亨，背后怎能无红顶相伴？非此，民不处水深火热，仕无缘贪污腐败。钱为民所使，歌舞升平；人为钱所驱，利欲熏心。为官者，造福乡里，难如登天；经商者，诚信为本，无稽之谈。世人怎么了？安定美好的生活一去不复返，身居闹市，好似囚徒一般孤苦伶仃，谁人相伴。谋妻育子，却因房子一刀两断，无痛人流，微弱生命丧身命案，世无批判，惟因众生皆是，理所当然。祸至不惧，惧无所惧；福至不喜，福从何来？
于是朝政，七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。诛乱政者，陈列尸首三天。政客，手腕极其残忍，改朝换代之时，便是诛杀异己之日，正所谓一朝天子一朝臣，孔子之于违反其规则者，似乎比常人更为心狠手辣。思想者的控制欲，是当权者无法比拟的，帝王权术不足百年，孔孟之道，可谓数千年不灭，亦或是万年不灭，如此想必，帝王又算得了什么呢？
惑心而使之行吾之欲，强制而使之为其所想，相对而思，前者影响何其壮也！思想理论是决定行为产生的理论基础，任何行为都有是有一定的道理作为依据，无道之行，未之有也！
子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，今夫子为政，而始诛之，或者为失乎？”孔子曰：“居，吾语汝以其故。天下有大恶者五，而窃盗不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽，此五者有一于人，则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之。其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立，此乃人之奸雄者也，不可以不除。夫殷汤诛尹谐、文王诛潘正、周公诛管蔡、太公诛华士、管仲诛付乙、子产诛史何，是此七子，皆异世而同诛者，以七子异世而同恶，故不可赦也。诗云：‘忧心悄悄，愠于群小，小人成群，斯足忧矣。’”
恶官之所以为恶，其领导是否有不查之罪？荐举者是否有枉举之国？任用官员的制度是否有缺陷？此皆是所虑之因素。可知为县令时秉公执法、两袖清风者，备受领导嘉奖，一朝擢升知府，便横行霸道、作恶多端，贪污腐败，此何故也？环境哉？抑或本性？莫论谁是非，孰无小人过？携众利而责凤毛麟角，何异与水泊梁山徒，匪也！
大恶有五，而窃盗不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤，此五者有一於人，則不免君子之誅。
何为君子之诛，杀人诛心也！杀人诛心，以文字入罪，是儒家正统思想。通俗地讲就是说，只要你有不好的想法或心思，不管是否作案，就该诛杀，把一切祸事扼杀在萌芽中，这是一种很极端的做好，于理不通。法家则认为，不好的想法或心思只是思想动机，尚未实施，没有犯罪事件发生，焉能以此定罪？而儒家是藐视法治和证据的，以主观认定的道德标准和坏品性而入罪杀人。此类思想不可传承，可为前车之鉴也！
心逆而险是指主通达事理而又心存险恶；行僻而坚是指行为怪诞而又坚定执着；言伪而辩是指说谎话而坚持是事实；记丑而博是指记忆力强，学问也渊博，但所知皆丑陋；顺非而泽是指自己的错误，却把它粉饰为好事。
心逆而险者，多矣。譬如孔明先生，初时为刘备出谋划策皆是小人之性，按此法论当诛杀；言伪而辩者，曹操也，曹操做错事情从来都不承认，并且至死也不说，按此论亦当诛杀；记丑而博者，蒲松龄也，著作《聊斋志异》，岂不博乎？按此法亦当诛杀；顺非而泽者，乃煽风点火之辈，论法当诛杀。若此，世无人矣！
孔子在法家看来属于言伪而辩之辈，可否诛杀？论以己高，异者则诛，此乃思想之弊病也。存异论，方显彼之影响，若无人过问，无用之文也。思想不是事实，它不具有专属性，无论是哪一种都有其合理之处。《菜根谭》有这样一句话：势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。面对世上纷纷扰扰地追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更为品质高尚；面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了却不去用这种手段者则无疑更为高尚可贵。
任何动物最大的区别，就是人懂得思想演变，而孔子欲扼杀此类演变，行径可谓令人发指，岂不有“宁可错杀一千，不可放过一个”之残暴？从自身角度思考，行为源于思想，有坏思想或许会产生祸事，但是思想欲转变为事实，是需要经过很多因素的制约与筛选，譬如法律、道德、自身因素、社会因素等。思想是很复杂的东西，而行为对于思想而言却是寥寥无几，而正是这些为数不多的行为演绎了平凡的人生，恰恰是思想丰富了原本平淡无奇的生活。思想是自由的，没有人可以控制一个人的思想。
孔子的杀人诛心论，过于焚书坑儒之罪，与特殊时期何异？思想屠杀，伤害的岂止是一代两代人？尔可知祸及子孙矣？孔子言论乃至古人思想皆是在封建制度之下诞生，不可尽取，只可择其善而从之。
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