再说这位三叔，平时不在村里，为人很是尖酸刻薄，凡事斤斤计较，凭借着自己老两口年轻时在外打拼时候赚到的钱全部拿来给自己在城里买房子，全然不顾两个妹妹的抗议与父母的责骂。
他听说父母还有私藏，平日间削减脑袋变着法子想着怎么把老人的钱套出来，只不过两位老人声称这是他两个妹妹的嫁妆，谁都不能动。
这次他自己老母去世，他脸上居然没有一点伤心和遗憾，反倒是如释重负，甚至给郑凌一种奸计得逞的感觉。
郑凌十分怀疑刚刚买回来的棺材就是这位三叔趁他睡着的时候，叫人放在他旁边的。
“行了行了，少说两句，你老母还在厅上呢。”旁边的人看不下去了，出言提示。
郑浩同瞥了一眼郑凌，随后走开回到灵堂右边坐下。
“对不起，我哥哥就是这样的性子，你别和他计较。”一个女的从灵堂中走出，眼角都是没干的泪珠，虽然头发披散，泪眼婆娑，却也掩饰不了这是一个漂亮的女人。
很明显，这是七奶奶的其中一个女儿。
“没事没事。”郑凌摆摆手，他向来不是小气的人。
揉了揉眼睛，郑凌越来越感觉奇怪，眼睛变得异乎寻常的干涩，但感觉视力明显好了很多，还时不时能看见一些重影，吓得他以为是眼睛出问题了。
“妈的，梦没醒还是怎么的，难道是梦里的东西跟着出来了？那可太艹蛋了……”自言自语几句，郑凌摇了摇头，埋头继续写挽联。
“灵前痛哭念生母，台上三香引瑶池”
“唢呐吹出丧母曲，愧对养亲多年恩”
“烛光倒映来世路，三香燃出往生烟”
这个地方的人对于唢呐和三支香很重视，无论喜丧，都要唢呐，而且装香，三支香，特殊情况下，可以多一两支，但是少一支都不行。
给逝者上香时，如果少了一支，就会被人认为是对逝者的不尊重；如果是给祖宗上香，少了一支，就会被认为是对太公的不尊重。
郑凌曾经看道士书的时候曾经看过有关说明，关于三支香有两种说法，一是三柱香分别代表的的三清祖师爷；另一种说法就是，三柱香分别代表了天、地、人。郑凌没有深究，反正都是三支。
下午，逝者的族们带着纸马和纸轿来了，同行的还有另一队音。这意味着，老人快要入殓了。
族们，就是女性出嫁后娘家的人。
下午三点半左右，几个老人来到寿材旁边，准备相关事宜，即在寿材下面用硬币摆一个七星阵。郑凌看在眼里，就是用硬币在棺材里摆一个北斗七星的形状。
可能古代摆的是铜钱，现在摆的是硬币吧。郑凌心里默道，他也看过香杠电影，电影中的道士九叔就是这么做的。
摆好七星阵，老人们把一个形似枕头的东西放在一端，然后拿出一大沓黄麻纸，分别铺在寿材的四周，防止尸体腐败时尸水淌出来。
这种事并不少见，老人逝去之后，许多地方都有停灵守灵的说法，少的一两天，多的一周甚至半个月都有。
冬天还好说，要是夏天，尸体腐败得很快，要不了多久就会闻到气味，甚者更是尸水流了一地。这对于孝顺的人家来说，是身体与心灵上的双重折磨。
“长生里摆七星阵没有？”，一位老人问道。
“摆了摆了。”
这里的人们管棺材叫长生，有叫“寿”的，也有叫“木”的，平时，就说“一副长生”，或者“一副木”、“一首木”、“一副寿”，都是同一种叫法。
把这副长生的内部摆置好，就可以入殓死者了。
几个壮汉和老者用白绳子分别捆住长生的中间和两头，就往屋里抬，郑凌看得入神，不由自主地也跟着进去，结果被对方拦下来。
凡事都有忌讳，入殓同样是如此，不是谁都可以看的。
把长生抬进屋子里后，道佬穿好法事衣服准备入场，同时里面的人把尸体身上的蚊帐和底下的草席拿出来丢掉，开始入殓。
屋子里的人符合禁忌的需要出来，包括至亲的家属。
道佬的锣鼓声响起，开始入殓，盖棺，上钉。一系列的流程之后，鞭炮声想响起，代表入殓完成。
郑凌在屋子外面出神，他刚刚好像看见了什么不得了的东西。