断江说道：“原本铸造这柄剑剑身的材料是七彩九天陨铁，当时只有一块，就是现在我的剑身，从我诞生至今已经有接近千年了，这些年我也曾关注过外界的一些消息，就是为了遇到今天这种情况准备的。在六百年前的一天，天上突降天火，主人与我前去查看，在天火降落的地方我们看到了一块很大的陨铁，带回宗门后，我们仔细的研究了一番，发现这块陨铁也是从九天之上掉落下来的，同样拥有七彩，若是细细观察，甚至可以看到第种色彩。当时主人想要将那块陨铁熔铸成新剑，把我移入其中，但是受限于当时主人的手段太低级，若是强行转移产生失误，我便再也回不到剑身当中了，只能游荡在外面做一个精灵。”
王力听后沉思片刻，问断江：“如果，现在只是用那块陨铁将你剑身断裂处接起来可以吗？”断江回道：“若是只将断裂处接起来，我并不会有什么危险，只不过去战斗的话伤害会大打折扣，甚至有可能会在战斗中再次断裂。”，“那不战斗，只是留在宗门测试入门弟子呢，会有压力吗？”王力接着问。“没有问题，只是去测试那些入门弟子的资质完全可以，我会尽力为宗门出一份力。”
得到了肯定的回答，王力叫宁全去找到那块陨铁，找会锻造的长老尽快将断剑修复好。现在首要的任务是招收弟子，这样宗门内的一些事项也能正常开展了。接下来要去做什么呢，对于初出茅庐的王力来说还是一头雾水，此时的王力抬眼看到远处的一座山峰，上面的建筑已经被摧毁了，上面长着藤蔓和苔藓，想到，等弟子招来，可不能都住在这座主峰上，他去找到了教授功课的两位长老，让他们把门内弟子全部叫来。不一会王力面前就来了二十个弟子，那两位长老向王力介绍着这些弟子的情况，王力听完介绍，知道了这些弟子都只会一些基础功法，而且真气储量很低，不过这些都不是问题，他想的是让这些弟子充当一下杂役，清理出来一些地方便以后使用，跟两位长老说过之后，便让他俩带着这些弟子去干活了。
此时的王力感觉到，要是真想让这座宗门壮大起来，但凭他们目前的实力是远远不够的，得找个办法让他们实力再涨涨，况且，自己目前也只是空有无穷的真气而不会功法，游山玩水还行，要是遇到点其他的事，那就难住了，况且这阵子宗门内应该也没啥事，自己去宗门藏经阁逛逛，看能学到点什么。这藏经阁离得不远，之前没有仔细看过，这会走近一瞧，是个三层阁楼，这牌匾还是玉做的呢，推开门进去，发现里面看上去很大，一排排望不到尽头的书架摆地很整齐，非常壮观；这藏经阁的每一层都是不同品阶的功法，第一层是低阶功法，这里的书简中，除了一些基础的法术，再就是修士基础知识讲解。
万丈高楼平地起，虽然现在自己的真气已经足以支撑自己去学那些顶级的高阶功法，但是王力觉得，还是得先去看看那些基础知识，毕竟自己这种是野路子出身，万一走偏了路，那可是会走火入魔的。
走到基础知识那一排，王力看到了《四大洲介绍图册》，虽然这对他云游江湖很重要，但是还是先看看关于修炼的吧，他拿起了一旁的《修士修炼手册》，是一卷很粗的竹简，虽然是基础修炼手册，但是看上去却很新，王力很疑惑，这种竹子制作的书简最容易脏污，为什么这里的却还是很新呢，不过他也没有深究，估计是之前的竹简用坏了，又换了新的。打开书简，里面写着：
修士所修何物，在于天，在于地，在于人；修天，遵天道而不尽信天道；修地，御万物而不滥于万物；修人，尊于心而不纵于心。
修士所修在于道，为道者，天地万物运行之理；为道者，世间众生之本心。
若要入道，先明万物之理，再观自我本心；虽万物之理广博，但应以遵守本心所想为重。
大道不应分神魔鬼怪，修魔者未必不遵天道，修神者未必恪守本心；只应分善恶正邪，正善者恪守本心，虽身入血海，屠国灭种，也好过邪恶者贪图利益而乐善好施。
王力看到这里，感觉跟自己以往对于善恶美丑的的观念有所冲突，看上去文中所说的善恶不应该像世俗中人们约定俗成的那样区划分，他觉得跟自己的三观也有点冲突，难道说我就是为了提升实力而去烧杀掳掠，屠杀了无数人，可我还是一个善良的小神仙？这里王力实在是想不通，但是这会长老们都在忙，先继续看吧，这些灯之后去问问。
后面所写的内容，讲的是真气修炼方法、境界划分还有修士种类。这文中的真气修炼方法大致与王力之前的方法一样，凝神静气，将神识集中于眉心，感受周身气流变化，将空气吸入腹中，屏住呼吸，让这团空气沉入丹田，其中的真气就会被自动分离开来，接下来用神识搬运这团提纯出的真气进入气海，这样一整个吐纳真气的过程就结束了。在刚刚入门的时候，修士只能做到在静坐时才能吐纳，而且此时的修士还未修炼出气海，只能在丹田之中暂时的储存极少量的真气，当修炼到像王力这种境界时，便可以随时随地进行吐纳，而且拥有了气海，此时真气便可以大量储存，这样真气的收集也会变得容易很多。
然后是境界划分，在凡间的时候，王力听说书先生说过，这世上的神仙，也是有等级境界之分，分别是最低级的练气期修士，接下来是筑基期修士、金丹期修士、元婴期修士、化神期修士、返虚期修士、大成期修士和渡劫期修士，而且在不同的说书先生嘴里有着不同的版本。
在这里的书简中，先是讲述了不同的修炼角度最终成仙之后的等级，这些看似成功的仙人被大致划分为天仙、地仙和尸解仙，说道：“上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”；但将其等级细化，又可化分为五等，由高至低分为：天、神、地、人、鬼。
其鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已；修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也，古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也；一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。根据书中描述，这鬼仙实为仙中下品，为修仙之人所唾弃，说是鬼仙，实则只是鬼而已。
在鬼仙之上则是人仙，书中写到：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙；修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切磨难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。”这人仙更像是那些拥有一门绝学的奇人异士，偶然窥得此门的至上之道，但是只得其一而忘却初心，苦苦钻研而着了道，最终连一门道法也没练成，只得修为人仙。不过这人仙虽然低级，在凡间之中却是神通广大之辈，虽不能呼风唤雨降妖除魔，但是可以以祭祀手段求风求雨，以阵法符箓捉鬼降怪。
在鬼仙和人仙之上，便是地仙，书中的描述是这样的：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙；其为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数。”王力看到此处，想着这地仙估计就是这世上绝大多数修士最终的归宿吧，修炼到最后也悟不得大道，有神仙之才而无神仙之分。
地仙已经很难修成，而在此之上还有神仙和天仙，这书中写到：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。而地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为神官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
这地仙若想修为神仙，则要忘却世俗、悟得大道，最终褪去这肉体凡胎成为神仙，达到超凡入圣的境界。不过这成为神仙之后就可以去那三大仙山修炼，也是与尘世间再无纠葛，若是还有机缘让你可以来人间传道受业，便有修炼成为天仙的资格，当你的功德圆满了，就能拿到天书获得洞天，成为真正的天仙。而书中所写的神官，是由那些不喜欢在洞天待着的天仙担任，这都是有人册封的，其名均刻录在封神榜上。
而这些都是仙的地位排行，平常修士修炼路上，还有修士们的修为境界划分，虽然不如民间传说那样路途之遥远，但是每一个境界也是困难重重。