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这部《洪荒》电视剧的剧本真的可谓是韩牧呕心沥血的成果了，以他自己世界项级的编剧水平，也是花了四个多且才勉强完.成，可见其中的难度了。
在这一部策漕荒》剧本电，违牧不仅仅理顺了**神话体系
还未之后的《宝莲灯》等神话.故事做好了线索铺垫，使得《洪荒》、《封神演义》和《西游记》连接成了一套完整的神话体系.1
其实在《封神演义》和《西游记》当中，22些相同的神话人物只有矛盾的，而韩物就要通过《洪荒》把这些矛盾之处解释清楚。
比如说二郎神杨戬这个**神话中的主要人物，韩牧就发现关于他的传说实在是太多大复杂了。
< 韩牧知道在这个世界上，通.常而言人们认为工郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神衹人840_物。
“岷间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神。甚至是水神，清改蒴曾被奉为戏神，还被奉为川蜀大地保护神。猎神、蹴鞠神、雷神、酒神、儿童庇护神、农耕神等。
.由于_《封神演义》这本书的影响，二 二郎神通常叫作杨戬。他力大无穷，变幻莫测。能有七十二变(八九玄功)。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间直第三只神眼e
韩牧经过查阅资料，发现早在盛唐就有词牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神报赛时娱袒的歌曲
形成了词牌《二郎神》。
“蜗崔令钦《教坊记》，唐初宫廷音宋家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成他贺(caaf)___郎神》词牌,二郎神交客记载最早见于唐代崔令钦《教坊记》中有“二郎神”的曲名，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈《灌口神队》。
韩牧认为，二郎神是**古代民间信仰中的一个非常重要神祗，在漫长的历史源流演变电。产生了不同的乡朗神，国家祭祀的李达次子李二郎、道教正统的赵昱赵二郎与及民间传说杨戬杨二郎。
关于二郎神为什么是三只眼睛，韩牧觉得是因为这样的关系
二郎神是“边风眼。而且中间的眼睛是立着的.功能么天眼，就像上天的眼睛-般，邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之二。
神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之二。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三恩眼形成的条件是古蜀“崇月”的信仰。%灌涇备考》记载道_“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”
关于二郎神的具体形象问题
韩牧和**的一些民谷祖话专家详细过教过。
二郎独是面白无须的英俊少.年，三只眼，“年持三尖两刃长枪，牵一条哮天犬，还善于种种变化。此外:古今各种资料均表明:二郎神确是一个美少年。
李二郎是一个少年英雄《灌志文徽》卷五《李公父子治水记》云;“二郎固有道者，承公家学，而年正英韶。
” 二郎神在宋时称郎君神。被称“郎君”说明年纪不大的。在民间广泛流传的“劈山救母(二郎救母).”故事中，二郎神也是
-个年纪不太的少年。名著《西游记》中原文:“你是 何方小将”“....你这郎君小辈，”都表明二郎神的少年相。
因此韩牧到时候在演员的具体选择上就要这一点还要找一个中年大叔扮演二郎神，那就有些搞笑了。
关于二郎神的性格，韩牧觉得在《西游记》中二郎禅的形象让人感觉是他的性格十分逍遥，他“只听词，不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视，不愿依靠玉帝的名声，,而且他非常重义气
却不显半分骄狂这所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随。
仪容清俊貌堂堂.两耳垂肩且有光。头戴三山飞凤帽，身穿
领淡鹅黄。楼金靴衬盘龙袜、玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。.
斧劈华山曾救母.弹打梭(zong). 罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
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