?文世涛一边听着老叔公对先人、祖宗们的歌功颂德，一边在不停的思考着以后该怎么办，这已经不是自己熟知的清末了，而是神话版的平行空间的清末。
对文世涛来说，先知先觉的那些历史事件会不会发生都是个疑惑，1840年的**战争是否会爆发都还不一定。本来以为靠着自己的先知先觉可以抢占先手的混得开心如意，现在想来那些计划都要推倒重来。
反正还有20几年的时间，那些有的没有的烦心事还是先靠边站，现在主要的是要获得这个平行空间清末所拥有的神秘力量，好保护好自己，对于在现代记载的清末时间段的战争频频爆发，如果没有自保的能力那么说不定还没混出个名堂就嗝屁了！
好吧，继续回到我们的老叔公抑扬顿挫的唠叨话语中来。
“我们文家的先辈，在每个朝代都有官至一品的大儒出世，深得每个帝皇的爱戴和信任，掌管着每个朝代的文库，不过子孙后代不争气，再加上战乱典籍的丢失。使得我们文家每况愈下，现在当代只有少数几个为官了，不过作为汉人确实没必要给满清人当奴才。你们未来如何就看你们自己的本事了，是为官还是经商，还是做个贩夫走卒，当个纨绔子弟这都在于你们的选择。我们文家开明异常，随便你们自由发挥。不过每个文家子孙都有自己的责任，就是维护好我们文家的长盛久安。”
好了现在上香，我念到名字的就上前来用文刀割开左手食指，把血滴到血脉盘中。然后，老叔公就安排小胖墩们上香，并通过割破手指的人的反应来评测每个族人的胆略。
文世涛看着刚割开又马上愈合的伤口，真是欲哭无泪，三观尽毁啊！
“安静”老叔公制止了一群没吃过苦，含着金钥匙出生的因为割破手而啼哭不已的小胖墩们。
“现在开始天赋测试！”老叔公从自己的衣袍中抽出一本《弟子规》出来，然后说道：“我会把蒙学《弟子规》吟诵一遍，同时会做出解释，你们要全力记忆，然后我会随机点名来提问《弟子规》中的内容，来考察你们的记忆和理解能力。”
【“作者写给读者的肺腑之言：下面为《弟子规》全文和解释有兴趣的可以看看，毕竟是我们老祖宗创造的流传百世的经典文学，如果连3岁幼童都可以倒背如流的东西，你都不会的话那也太掉面子了；没兴趣传承国学的话，可以不看，不过这些东西和贯穿全书的神秘力量有关不了解的话以后可能会看不明白剧情的。”】
《弟子规》
总叙：
弟子规圣人训首孝弟次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
入则孝：
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）
出则弟：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
或饮食或坐走长者先幼者后
长呼人即代叫人不在已即到
【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
称尊长勿呼名对尊长勿见能
路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步余
【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
长者立幼勿坐长者坐命乃坐
尊长前声要低低不闻却非宜
进必趋退必迟问起对视勿移
【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
事诸父如事父事诸兄如事兄
【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨：
朝起早夜眠迟老易至惜此时
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗）
（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
冠必正纽必结袜与履俱紧切
置冠服有定位勿乱顿致污秽
【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）
衣贵洁不贵华上循分下称家
对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？
（《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）
老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
步从容立端正揖深圆拜恭敬
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）
问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
执虚器如执盈入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将入门问孰存将上堂声必扬
人问谁对以名吾与我不分明
用人物须明求倘不问即为偷
借人物及时还后有急借不难
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）
信：
凡出言信为先诈与妄奚可焉