?一口水是下去了，但天佑的心却依然久久不能平静。此刻的他神情激动，眼眶里依然噙含着满满的泪水。他接着讲道：“为了让您能非常容易的明白我接下来所要阐述的内容，我就不得不请您再次和我一起辛苦的兜半个圈子，也就是用几个我们非常熟悉的故事来认识一个‘差别’而已。”
刘姐微微笑笑，像是在对天佑说，你总是那么客气与风趣。
天佑像是领会了她的这个微笑，所以同样的，他也回报给她一个微笑。然后他便接着道：“这个差别说起来简单但也不简单。简单的是我用一句话就可以把它总结出来，它便是：思想上生存与发展的差别。不简单的是对它的认识。
所以，在讲这个‘差别’之前，您做好了要辛苦听我讲那几个有意义的故事了吗？”
刘姐听罢一改常态——她没有笑笑了事，而是学着天佑的表情和口气道：“我想确定以及加肯定地告诉您，年轻又帅气的演讲家，我已经做好耐心听您讲完的准备了。”
而天佑对于刘姐的夸奖，没有受宠若惊，相反他的表情更加严肃了，仿佛他压根就没听到那句“年轻又帅气的演讲家”的称呼一样。他接受到的信息仿佛只是：他那唯一的听众已经回答说作好准备了。
于是，天佑就这样接着开讲了：“首先我们来认识第一位主人公。他在思想上是富有者，在经济上却是严贫户，这位对资本主义经济有着透彻研究的伟大经济学家，本身却一贫如洗。他的一生几乎是在贫困潦倒中度过的。他没有固定的工作，一家人的经济来源主要靠他极不稳定而又极其微薄的稿费收入，加之资产阶级对他的迫害和封锁，使饥饿和生存问题始终困扰着他一家，差不多把他置于死地。在颠沛流离的生活中，他常常囊空如洗，衣食无着，在困境的泥沼中挣扎。
但就是这样一位自己戏称为‘世界公民’的受难者，一生却著述颇丰，不仅有两个重大发现（人类历史的发展规律与现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律），而且还是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、革命家，社会学三巨头之一。
在他即将中学毕业之时，他的一篇作文（也就是我们在前面刚刚提到过的）《青年在选择职业时的考虑》引起了老师的注意，文中有一段这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲,那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”
关于上面所描述的，都是众所周知。类似的伟人还有波兰裔法国籍女物理学家、放射化学家居里夫人，我们中国的毛主席和周恩来总理。特别是青年时的周总理，他在课堂上就提出了‘为中华之崛起而读书’的豪言壮语。
然而我们有没有认真的想过，为什么我们会将他们这样的人尊之为伟人？是的，是的！他们的工作是为了大多数人，正如马克思写的那样，他们选择了最能为人类福利而劳动的职业！
那么，可爱又聪明的您是不是发现他们还有一个共同的特点，那就是他们在思想上都是富有者，在经济上却都是严贫户。
我想关于居里夫人不申请专利的‘傻’做法不必多说，却只想来谈一谈我们周边的某些富人。当然这里富人的‘富’单单只是指经济上的富有！
喏，某些典型的富二代、官二代还有星二代便是典型的经济富有者，心痛的是他们的思想并不富裕。也许有些二代的思想匮乏是由于很多外部原因造成的，但我还是衷心的希望这个人世间多出现一些像李泽钜、李泽楷这样的富二代。
关于那些靠自己打拼辛苦富裕起来的经济富有者，我也衷心的希望他们的思想也能同样的富有。
刘姐，诚实的说，我本想指责他们这些经济富有者的，但现在的我还不够那个资格，因为除了对他们由衷的希望和祝福之外，我也考虑到了他们的不易和所造成思想匮乏的原因。这不能全是他们这些人的错，他们有什么错呢？总比那些经济、思想都匮乏的人强的多！
而我只能掏心的说，我们的教育，我们的体制还存在着许许多多需要努力完善的地方，单靠一些人的觉悟和努力是不够的。这也许才是我爱上写作和强烈的想要把这些话讲出来的真正原因。鲁迅先生的弃医从文，还有闻一多先生，都是我最好的榜样！
啊，刘姐。请原谅我，我讲的话也许有些凌乱，没头没脑，这恐怕就是我写不好那500字应试作文的根本原因。但是我的思维就是这样凌乱但活跃，我的性格也让我想到哪就讲到哪。
好了，算了，我们还是言归正传吧。讲上面那些东西，不想有意的褒奖谁，也不愿刻意的去批判谁，只想我们大家能越来越好，能找到一个正确的方向，这个方向可以让大家走上一条永久之乐的道路。
关于这个怎样走上永久之乐道路的问题我可是想了好久的。起初的答案是在政治课本上接触到的，那是一个关于‘人人为我，我为人人’，还是‘我为人人，人人为我’的课题。当时我的心就直接告诉我后者是正确的。虽然具体说不出来为什么，但可以明显的感觉到后者是大义的、无私的、奉献的，关键是主动的。这也和我们对爱的变化有关。为什么突然引出这样一个话题，请听我说。我们每个人都是需要爱的，从一生下来就需要，首先被动的从母亲无私的爱开始，变化到主动给予爱为终，在这两个过程中我们虽然都是为了获得爱，但方法却是截然不同的。这种变化也许就是一种‘发展’和成长。从被动到主动，这是一个质的改变，也是一个好的‘发展’。所以那个时候我觉得永久的快乐之路便全部包含在两个字里：为人。
但是，现实的生活经历却告诉我，单单‘为人’这个做法并没有想象中的那样简单。它不是你出于一颗好心，热心就可以的，它更不是你不深思熟虑就一股脑的去‘为人’的，有时候我真觉得做一件坏事实在是太容易了，但是去做一件好事却难到你无奈。所以说，我们除了有‘为人’这个好的人生观之外，还要讲究聪明的方式方法，要有‘为人’的能力。举个例子，授人以鱼不如授人以渔，说的就是方式方法；围魏救赵，说的是齐国既讲究方式方法，又有救赵的能力；其实仔细琢磨授人以渔中授者本身就有钓鱼的能力，如果他连这个能力都没有，就不用提方式方法，更不用提‘为人’了，是不是？所以说，当我们经历了一些事情后，才发现我们单单只有‘为人’的热心和好心还是远远不够的，我们还要努力的让我们变的强大，有能力。这就好比共产党人要想创造一个全新的世界，就必须先有科学的理论思想和强大的政党；就好比我们中国要想维护世界和平与作出贡献就必须先使我们的综合国力强盛，比如原子弹的成功研制，别人才不敢小觑我们！就比如往小了说，就比如我们要想让身边的家人、贫困户过上好日子，那我们本身就得先过上好日子。是的，你，我，他，我们谁不想当个好人？谁不想过上好日子？谁不想帮助那些贫困的人？谁不希望自己的国家变的强盛？是的，谁的内心里都是想着往好了过的，可问题是我们有时候连自己都顾不了啊。
因此，我们这时候才感觉到‘为人’并不是件易事！但也正是因此，才让我明白，通向永久之乐的道路应该包含在六个字里：责任，创造与奉献。
有很长一段时间，我都笃信这六个字可以让人走向永久之乐道上的，并且将它结合自己的实际，也就是发现自己喜欢写作，然后便努力的去创作，接着就是负有那种我也说不清楚的责任感把它奉献出来，讲出来，就像现在这样。不过更准确的讲，这种说不清道不明的责任感是自始至终贯穿于整个创作过程的——带着‘为人’这种强烈的责任感（我们权且这样说），去批判性的学习，观察，思考和总结，然后再将这些杂乱无章的总结整理归类，最后将它们有条理有联系的用文字表述出来，不过，对于完整的创作过程来说这只能算完成了一半，剩下的一半则要全部用于继续考证与修改上。然而，这样的一个过程本来就让我感到非常快乐了，可是更大的快乐还在后边——读者的收获——对于一个作家来说，没有比感到读者从自己作品里得到收获更为开心的事了——这是他们劳作的初心。
所以，在很长一段时间里，我都笃信这六个字是可以让人走向永久之乐道上的。但是一切事物都是在发展变化着的，我的认识更不例外。从简单的‘为人’二字变化到‘责任，创造与奉献’六个字，其实那时候，也不能这样说，应该是无论到什么时候，我都相信事物绝不是一成不变的，它绝对是发展变化着的。就比如我们的认识，它会随着阅历和知识的逐渐积累，最终要达到一个质的改变，而这种‘质’会是上一个阶段的末结，又会是下一个阶段的开始。真是不好意思，无形中我又引用马伟人的成果了。
所以，也许您应该已经猜到了，对于怎样才能走向永久之乐的道路我又有了一个新的答案，它是一句话，是修改雷锋同志那句话得来的，它便是：把有限的生命投入到无限的发展之中去。
刘姐，您看，在我们一起又绕了半个圈子后，再次和‘发展’不期而遇了，这不能说是一种偶然，只能是发展的必然！就像资本主义最终代替封建主义一样！再往后发展谁会知道呢？反正我是庆幸自己生长在中国这样一个社会主义大国的！虽然我们暂时落后于资本主义国家，但是对于社会主义的信念是绝不动摇的！对于祖国崛起的希望是充满激情的！
啊，刘姐，您看我最终是成不了马克思那样的伟人的，因为他是为推动全人类进步的，而我却只是为自己祖国强盛的——说白了，我之所以强烈的要把这些东西讲给您听，是因为我坚信星星之火可以燎原！前面已经说过了，一个国家的进步单单靠一些人的觉悟和努力是远远不够的，所以…”，天佑讲到这里，眼里突然射出了光，他激动不已的继续讲道，“我终于清楚自己心里那说不清道不明的责任是什么了！;