?刘姐向激动不已的天佑问道：“是什么呢？”
“是点醒，是传播！”天佑回答后继续说道：“我终于明白了，也弄清楚了。为什么会有五四运动；为什么先是由学生发起运动，而后才是工人；为什么说笔杆子可以当枪杆子用。当枪杆子？这个说法不全面，笔杆子应该还可以当星星之火燎原的工具，而文字和语言则是燎原的载体。”
刘姐小声嘀咕道：“最后这句话听起来怎么这么别扭呢？”
而天佑则依然沉浸在自己的讲话中，所以他没有听到刘姐这小声的嘀咕，他也就没有停下的讲道：“这两个比喻的侧重点不同，前者侧重于敌人，后者侧重于非敌人，特别是那些中立和立场不明的人。换言之，笔可以杀人，也可以醒人救人。而我现在所讲的这一切主要是为了醒人，因为我们庆幸的生活在一个和平的环境里，还用不到拿笔杀人。所以我们的主席邓巨人说，趁着和平，赶紧发展吧。
我们要知道，他之所以提出了‘和平与发展’，不只是因为这是世界发展的必然，还有他所站的角度和负有的责任——他的角度和责任是由他所在的位置（职业）决定的。那么，我们这些普通的人民呢？站在我们自己的角度去考虑，我们应该怎样活着呢？答案就是‘生存与发展’！
我们的‘生存与发展’是在国家为我们创造的‘和平与发展’中进行的，而国家的‘和平与发展’是维护世界‘和平与发展’的，也只有世界和平了，发展了，国家的和平与发展才能有所保障，那么最终作用到的还是每一个生命的头上。
虽然‘和平与发展’顶替了‘战争与革命’成为现时代的主题，但是一些西方国家坚持要把它们的政治经济制度和价值观强加于别国；冷战时期形成的军事集团正在进一步扩大，并公然违背国际公约，悍然武装干涉他国内政；不公正、不合理的国际经济旧秩序还在损害着发展中国家的利益；贫富差距不断扩大；利用“人权”等问题干涉他国内政的现象还很严重；因民族、宗教、领土等因素而导致的局部冲突和战争时起时伏，世界仍不安宁。由于霸权主义、强权政治等因素作祟，世界和平与发展这两大问题，至今一个也没解决。因此，世界各国人民反对霸权主义和强权政治，维护世界和平的任务仍然十分艰巨。
我之所以将这些我们应该都清楚的东西讲出来，是因为我想要我们确实要清楚的。我们不应觉得这些世界级的，国家级的问题和我们无关，相反，这些东西与我们真的是息息相关。举个国家级的例子来说，在中共十四大、十五大和十六大都予以确认和平与发展是时代主题这个论断后，我国的改革开放才有了确实的理论依据。并且在这一论断的指导下，我国才放弃了“以阶级斗争为纲”的口号，并且提出了“以经济建设为中心”的思想，实行改革开放，确定集中力量进行社会主义现代化建设的战略决策；这样不但改善了同美国和苏联的关系，而且还为中国的国内建设和对外开放争取了有利的国际环境。这无疑就改变了我们的奋斗方向，解放了思想，我们才能逐渐奔向小康的生活。
所以说关心国家、世界的问题也就是在关心我们自己的问题，我们是一个独立的个体，但不能脱离社会这个大集体。这个世上没有什么世外桃源，只能靠我们一起携手改造——我们本来就生活在桃源里的！
然而，我们之所以站在那样的高度和角度看问题、想问题，归根结底还是为了认识和解决自己的问题，然后过的好一些。这样，我们在转完了整个圈子后，终于回到起点了——生存与发展。但到这里却不能算作终点，因为还有一个完结的句号没有画上。
前面已经说过，对于我们‘如何才能走上永久之乐的道路’这个问题，我的答案是‘把有限的生命投入到无限的发展中去’，和刚刚提到的‘我们应该怎样活着’这个问题，答案是‘生存与发展’，现在我们有意的将这两个放在一起，以便更加清楚的明白‘发展’的真正含义。
就像人们认识数字一样，我们开始只知道有整数和零，后来才完善为正数，所以反映到数轴上便是一条射线，而且它还是射向“正”无穷的。而这里的“整数”是不是就像我开始的答案“为人”？“正数”就像我后来的答案“责任、创造与奉献”？而且我的这些认识和观点都是通向“正”无限的。
是的，我们从小就接受要做一个堂堂正正的人，要有正能量这样的“正”教育。可是现实是人们又发现了负数，就像我们的社会里有坏人和“负”能量一样，而本来“人之初，性本善”的我们为了让自己好的生存下去，就不得不采取一些方式、方法来保护自己。而保护自己的最好办法就是让自己强大，这强大是靠自己“发展”来的，这强大是得益于自己的。
我们的社会现实而又势利，只有做个有道德有本事的人才能有好的生活，才能更好的做一些实际的善事！
因此，“发展”不能仅仅是“为人”，应该还有“为己”。这样的“发展”才是完整的、现实的、正确的！也是符合我们生存要求的。
而怎样才能使自己发展强大呢？我觉得答案分两个步骤走，一是认清自己，二是应用科学的方式、方法结合自己的实际作出行动。比如毛主席同志在分析了近代中国的具体实际后，运用和发展马列主义关于暴力革命的学说，提出农村包围城市、武装夺取政权的革命发展道路的理论，贯穿的基本思想是马列主义基本原理同中国革命实践相结合，独辟蹊径的在中国特色革命方针的指引下，我国最终取得了人民民主专政的伟大胜利。还有注意一下我们国家这些年的发展状况，我们不得不佩服党和国家领导人做事从我国实际情况出发的英明。改革开放几十年来，我们国家逐渐开放了市场，努力融入世界经济体制中，使我国企业竞争力增强，经济高速发展，造就了今天欣欣向荣的局面。以经济发展为中心，制定出符合我国实际情况的政策，使得我们国家在一条独特的道路上快速前进，这是一条以前没有国家走过的却适合我国的道路。
但除此之外，我们还要不断地学习、实践加修改。请允许我再次重申一遍，这学习不单单是从书本里得来的，要知道，纸上得来终是浅的！我们对于我们的学习要批判性的化为自己发展的力量，不能全部吸收，要如鲁迅先生说的“拿来主义”那样有选择的拿来。而怎样才能判断自己所学是好是坏呢？答案就是实践，实践会告诉我们哪些是真理，实践是检验真理的唯一标准嘛。如此，好的我们就要努力吸收，不好的我们则要即刻修改。这样方能使自己逐步强大。
但还有一句话，说的是“三分天注定，七分靠打拼”。虽然我个人并不信命，但在现实生活中的确有很多无奈，这里也有一句话，是这样说的，“生容易，活容易，生活不容易”，这个我想不必多说，大家都是心有体悟的。但是我想在这里告诉大家的是，在“三分天注定，七分靠打拼”这句话的后面还有一句话，那便是我们大家都知道的，请您在心里大声告诉自己它是什么？对！是的！爱拼才会赢！
如果说，您庆幸的成为生活中的一位佼佼者，也就是成功者。从出生这个“零”开始，从您一无所有的“零”发展为“正”数而绝不是“负”数（不义之财、不良思想），那么我们会衷心的祝福您，也毫不隐伪的说，我们会羡慕您，也希望同样的拥有“非思想（物质、经济等）”上的富有。
在这里，我有意的用了“非思想”这个词语。我想很有必要解释下这个词语的真正用意。但我们首先来认识一下“零”，“零”在这里有两个含义，一是意识上的空无，二是物质上的空无。是的，我们刚降临到这个世界的时候，无论是意识上还是物质上，都是一无所有的（不要说你的父母，那些都是你父母的），我们的本性既不是“正（善）”，也不是“负（恶）”，而是处于一种零界状态，所有的一切都是。
然而，事物不是静止不动的，是发展变化着的，就像一个人财富上的变化，开始的时候是“零”，只是个“零”，但在他经过正确的努力后，终于积累了自己的第一桶金，形象点说，就是他的财富由“0”变为了“1”，之后，他便有了“1”这个资本，于是，后面财富的发展就相对的要轻松容易些，依然形象的说，由“1”变到“10”要比由“0”变到“1”容易些。因为这里又牵扯到马伟人的成果了。为什么会容易些？因为由“0”到“1”这是一个质变，而由“1”到“10”却只能算是量变了。
这个说法我们只要结合生活中的实际就可以轻易懂得，所以在这里就点到为止，因为下面才是我真正想说的。
既然由“1”到“10”的变化是个量变，那么这种“非思想”上的量变（我们暂且认为这种量变是一直增长的）到底长到什么时候才是个头呢？用哲学的语言来说，就是这种量变到哪才会发生质变呢？要知道人的贪心、欲望和追求都是无限的，有了饭吃就想穿，有了房住就想开车，有了一亿还想有十亿，有了领土还想霸占别国的国土！总之，人要是只“为己”，那么这种量变就不会有头，也就是发生不了质变，那么他终究也只能是个成功人士，终究只是个生活中的佼佼者，终究只是——就如马克思说的那样，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。他们感到的只是一点点自私而可怜的欢乐。
这显然和我所说的永久之乐的路是不符的，那么，是的，也许讲到这里，聪明的您心里应该有个明确的答案了吧？那就是“为人”，当我们“为己”发展强大的时候，不要忘了“为人”，只有当“为人”加入你的心里和思想的时候，“非思想”的量变才会发生质变，这种质变是从内里变的，是从思想上、根本上改变的，这种改变，是我们所赞扬和值得追求的！如此，才可以走上永久之乐的道路！正如马克思说的那样：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲,那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。
那时的我们才有可能成为伟人，成为受万代、万人瞻仰的伟人！这不能不算是一种好的追求，这不能不算是无限的发展，这才是通向真真正正永久之乐的道路！
是“为己”还是“为人”。前面所讲的“思想上生存与发展的差别”也在这里，一种是非思想上的富有，一种是思想上的富有，两者兼有才是最好。
记得伊斯兰教创始人穆罕默德说过这样一句话，我也就以这样一句简短的话来结束这简短的演讲吧：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”。
天佑说完，深情地向刘姐鞠了一躬，就像是一位表演完才艺的演员向观众致谢的那样。尽管“台下”没有掌声，但是他还是轻声地向他那唯一的听众说了句：“我的演讲完了，谢谢”。;