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圣子的心中发出一声哀嚎，这就是人吗？这就是万物的灵长吗？这就是我的同类吗？温柔善良的牛姐，敦厚勇武的熊姐，风趣饶舌的九头鸟，连算上低级的虫兽禽畜，相比一下，那个不比人善良？那个不比人仁义？
圣子都气笑了，怪不得圣人要提倡仁义礼智信，怪不得要教化温良恭谦让，原来是有不得不教化的生命。
可现在这情况怎么教化，他们肯听吗？他们肯接受吗？
圣子心思电转，忽然心中一亮，巫家是不讲道理的，要的是能力强了就可以率性而为。神家是讲道理的，要的是以直报怨。
圣子冷笑两声：“你们见到一个无家可归的流浪儿，就要卖做奴隶。你们一定知道奴隶的凄惨，却全然没有恻隐之心。既然如此，我也让你们无家可归好了。我有恻隐之心，不会把你们卖做奴隶，却要看看，会不会有人也把无家可归的你们卖做奴隶。”
圣子抡起棍子就打了起来，不管是男是女是老是幼，只要是这个寨子里的人，就是痛打。
圣子也不打伤他们，更不会打残打死他们。挨打的人就是一个感觉，疼，太疼了，疼的人有了死去活来的感觉，根本不想再挨第二下。不想挨第二下的办法只有一个，就是跑。远远地离开这个恐怖的煞星。
圣子打这些普通人，当然可以把分寸掌握的很好。承受力强些的，他的手就重些，没有承受力的，他就直接扔到寨门外的远处。
时间不长，人们就远远地呆在寨门的远处，满心畏惧地看着这个野孩子，再也不敢靠近了。
圣子不依不饶，回身进入寨子里面，又是一番挨门挨户的抽打，把寨子里的所有人都赶到了寨外。
圣子刚来这里的时候，已经是接近中午了。这一番折腾过后，日头已经渐渐偏西。
聚在寨门远处的人们不肯轻易离去，这里是他们安身立命的家。要捉拿圣子的时候，除了手里的武器，家里的东西什么也没带。
圣子有些饿了，正好有一只狗冲着他狂吠。圣子随脚踢出一块石子，打中了那只狗。狗悲鸣一声倒在地上，尾巴乱绞一阵，死去了。
圣子接着将大大的寨门拆下，像捏巴土块一样弄碎了寨门，然后生起一堆火，几下剥好死狗，架在火上烤了起来。
不多时香气四溢，圣子从储物袋里的拿出盐巴和香草粉末撒上，接着就拆下一块啃了起来。
寨子的人也没吃午饭。一个中年男子咽了口吐沫，远远地喊道：“少侠，少爷，我们知道错了，是我们不懂事，求您原谅。看我们老少可怜的份上，让我们回去吃口饭。我们一定用最精美的食品招待您，寨子里的东西随您挑选，我们一定要像供祖宗一样伺候您，只求您不要把我们赶离家园。”
圣子哼了一声，身体飞出又飞回。飞出去的时候，一棍头点在喊话人的贲门穴上，被点的人立即翻到在地，脸色煞白浑身大汗捂着肚子翻滚起来。
飞回的圣子面无表情：“竟敢打扰我吃饭！我说让你们滚你们就滚，想挨打的尽管来。现在天寒，再不走晚上冻死了人是自找的！”
这群人见圣子如此心硬，低声商议一番，栖栖遑遑地向远方走散了。
圣子对人类的了解，不过是伏羲宝典里的分析，和三个妖兽的描述。伏羲说人具有很强的两面性，既有残忍冷漠的一面，也有仁爱之心。残忍冷漠多一些的就是恶人，仁爱多一些的就算是善人。但这两面是可以随环境条件不同而变换的。伏羲朝垂拱而治，他对人的态度是怜悯人们而不在意人们。
而三个妖兽对大多数人类没有好感，所下评语几乎都是极端的负面。就连温柔憨厚的牛姐也对人类没有什么好言语。
是以圣子今天第一次见同类，就弄出了这样的事。所以史书上形容他的时候，就有残暴不仁之类的评语。
其实现在的他还是少年，没有定性。
第二天天亮，在寨子里修炼了一夜的圣子，吃了早餐正准备离去，走到寨门口，发现远方行来一队服装一样的人。
这队人径直走到圣子身前停下，打量了几下后，为首的人开了口，语气里带着冷漠和傲慢：“你就是赶走这寨里人的野孩子吧。你好大胆！竟然抢夺别人的村寨，你肯定是流匪。弟兄们，锁了带走。”
有人拿着青铜锁链就往圣子脖子上套。
圣子手的木棍一挑，锁链已经脱离了那人的手，缠在了木棍之上。圣子又抬腿一脚，把要锁他的人踹飞出去，重重地摔在地上。