《山海经》：昆仑之丘，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。
《海内西经》：昆仑开明，西北皆有凤皇，此是也。
这几日，迟暮阳一直钻研黄螺给的三本经书，而能入乎耳，亦能箸乎心，见善如不及。
按照黄螺的吩咐，迟暮阳必须先找到“骨笛乐器”。这是一种横跨亚洲大陆，由游牧民族吹奏自娱，和祭祀用的乐器。
书中记载，古羌人最擅长演奏，他们通常用动物身体骨中最粗的一根制作，按音阶可分为四声、五声、六声、和七声。
从黄螺口中得知，迟暮阳要找的那根来自美索不达米亚，是用鹑鸟的翅骨制成，其中一支经古老的欧亚陆上丝绸之路，由阿拉伯商队辗转传给了帕米尔高原上的羌人首领。历经万年，分上下两节，直到明洪武十年，分别藏在了格尔木的两座藏传佛教寺院。
至于鹑鸟为何物，也许是赤凤，也许是鹰隼，或者是鹌鹑，管之是一种古代会飞的猛禽，书中没有祥明,黄螺也没说。对于迟暮阳，这点无关紧要，紧要的是“骨笛乐器”是复活藜杖的关键。
迟暮阳必须首先找到“骨笛乐器”，然后找到一个纯血统的羌人，亦能出神入化地吹奏骨笛的羌人，在日出时分，站在唐潘古道上的日月山“赤岭”，将羌人的血液输入骨笛，进入瀚海蜃楼，找到湟水，在湟水边拿出骨笛，再输入羌人的血液，等待湟流春涨。
黄螺说，藜杖吸收了湟水，才算是恢复了藜杖的原本功能。
至于何为“湟流春涨”，黄螺也不说，只说到时候了，自然就明白了。迟暮阳原以为先前见识的藜杖技能，已经是神技，不曾想藜杖还有功能。至于黄螺还有多少“也不说”，迟暮阳现在才沉思这个问题的神秘性，疑是水仙梳洗处，如同一螺青黛，如水善利万物，到时皆知了。
再说，这所有的行程岂能病己之不己知也？岂能称疾于世？过去的都不曾明白多少，未来游乎四海之外，都不是扑朔迷离吗？
迟暮阳刚下格尔木机场，一阵舒爽又微微冰冷的晚风朝自己迎面扑来。迟暮阳心想，这就是格尔木给自己的见面礼吧！风佩云裳，红柳依依，菊雪夹香，没有了夏日的炎热，只有说不尽的温凉惬意。
但愿这护送的旅途，凡事都能逢凶化吉，即便坎坷，最后都会转危为安。
格尔木机场是一座军民合用的机场。
格尔木是典型的温带大陆性气候，准确说，一年只有夏冬两季，冬季寒冷漫长，夏季冰爽短促，人口才三十来万，面积却大过江浙一个省。
出了机场，迟暮阳看向远处，遨游四方，远处的山峦巍峨挺拔，云出于岫，白雪皑皑，那就是唐古拉山吗？落日余晖掩映下，惟余莽莽，那高处不胜寒的清影就是格拉丹东雪峰吗？更新世的冰川气息还是那么地昭烈，刚下飞机时的冷寂，就是你打的招呼吧。
夏季的格尔木昼长夜短，日照时间长，迟暮阳不及找寻旅馆，他先要问人，佑宁寺在什么地方。
格尔木有诺木洪青铜遗址，有中国最大的盐湖，有最高海拔的胡杨林，有成百上千座黄教寺院，其中佑宁寺号称“湟水北岸诸寺之母”。只要不是头次来格尔木，应该人尽皆知佑宁寺吧。
迟暮阳寻了几人探听，可以这样说，格尔木的坏人“都写在脸上”，好人一看便知。迟暮阳所问之人无不虔敬恭详，大家都知道佑宁寺，但是佑宁寺不在格尔木，而在格尔木以东，公里之遥的海东市，临近省会西宁。
迟暮阳又问塔尔寺在哪？人人无不回答塔尔寺在西宁。
迟暮阳又随便找了几人，问可可西里在哪？西王母瑶池在哪？来人便回答，离格尔木还有两百多公里了，如果要去，改日起个早床，乘旅游大巴，也可以租车自驾，今日去就不太可能了，那地方都没有好旅馆，吃饭也忒贵。
迟暮阳这才断定自己冇问题，问题出现在黄螺那，为何她告诉自己错的地方。西宁没有机场？那可是省会。黄螺不知道这两座寺院在哪？她穿越古今，无所不知呀！至少比自己知道得多。
那昆仑墟本就遥远，多走一点不算什么。
以资深喇嘛的转经轮轮推，黄螺的“也不说”实在是功德无量。人生不错而不至，本生就很不错了，科学的每一次进步不也是站在前人的基础上，推翻前人的理论吗？总是否定前人才是真的错。但想，黄螺至不如此，《辋川图》还在自己身上了，她万不会拿图开玩笑。
“也不说”越多，看来这一路上的未知也就越多，变数越多，危险越多，自己慢慢知道的也会越来越多，安全系数反而更多一些。
知错能改，我们才能在正确的道路走得更远、更踏实一些。
而且，岂又存在一味地正确。
前方也就两三步远，有鲸鲵馀迹，有沧江澄碧，亦有钟声仙尘。
迟暮阳这才想起羌人。
黄螺让自己找羌人，四川阿坝藏族羌族自治州才是羌人的故乡，藏、川、贵三省才是羌人最集中的地方，而且少数民族向来安土重迁，难道格尔木也有羌族的族群分布吗？
据迟暮阳所知，羌人是中国最古老的民族之一，宋朝以前就生活在青海一带，自“永嘉之乱”后，与匈奴、回鹘、蒙古、吐谷浑、党项等民族相继崛起。
羌人勇猛，征战四方，自身建立过单独的国家。
与吐蕃联谊，慢慢转型为等级森严的奴隶和封建社会。
又数次同吐蕃参与对唐朝的战争，“松州之战”被打得四分五裂。
晚唐时，又被张仪潮打得满地爪牙。
而后一部分向西亚、中亚迁徙，一部分遁入青藏高原更西部或南部。留下的一部分，与各民族通婚，渐渐融入汉族。
现在，黄螺让迟暮阳找羌人，羌人在迟暮阳的脑海中像放电影一般，可是羌人不在格尔木，又在哪里了？
这时，迟暮阳胸口的螺呗突然有了热量，在温凉的格尔木尤为明显。有了古玩街的经验，这次黄螺的千里传音，迟暮阳也不再好奇。找到没人的地方，迟暮阳单手掩住螺呗散发的光芒，只听那螺呗，就像黄螺亲口说道：“迟先生，你只要找到吐谷浑的后人，就能找到纯血种的羌人，而吐谷浑就生活在有土族人的地方。格尔木民和县的土人自称“土昆”，你可以上这个地方找找。”