?第二部第四章
第一节（217）
夜访洪椿坪妙音冥想下九重
方丈指山路队员滑竿上金顶
游览了清音阁已是夜幕将垂，科考队员们仍是游兴未尽，从伏虎寺一路走来，十多公里的山路，又没休息，实在是累了，便围坐在牛心亭里，等待着王自治教授能讲讲这里的故事。秦乃正告诉他们，请大家放心，已经电话预约了这里的青年旅舍，随时去随时住就行。
爱丽丝有些不耐烦的说：“讲段这里的故事吧？”王教授答应了，他说：“你们知道中国古时有个神话故事《白蛇传》吗？”十几名国内外的队员没一个不知道这个优美的爱情故事的。他说：“这个故事就是同这里的黑白二水紧密相连。这条白龙江的上游有一个庙宇，叫白龙洞，那里就是白蛇修炼的地方。这条黑龙江上游，即九老洞的下方山麓，有一汪深潭，那里碧波荡漾，水深莫测，名叫黑龙潭，传说这里是青蛇修炼得道的场所。白蛇仙子因羡慕人世间的生活，变成一个美貌善良的女子，离开了白府，顺白龙江水路悠悠下山。她来到这双飞桥下的凤凰嘴时，与化为俊俏豪爽的青蛇姑娘相遇。两蛇一阵寒暄后，论及各自道法的高低时，互不示弱，越说越僵，于是拔刀挥剑比起武来。”
见大家聚精会神地静听他的故事，王自治便继续讲下去，“就在眼下这块牛心石前，那滚滚翻腾的银涛，好似两蛇争斗的刀光剑影在闪烁；那轰雷般的巨响，宛如两蛇厮杀之声在回荡。清音阁下面这片沙滩，据说就是当年他俩比武的场地，后来人们才把这片地称为‘斗龙滩’。”爱丽丝着急了：“比武后来怎样了？”他说：“仅有八百年修炼功夫的青蛇，被积有千年修炼道法的白蛇制服。于是双方重归于好，结为亲密姐妹，一道离开峨眉山，奔赴人间天堂——杭州西湖游览。后来就发生了白娘子与许仙那悲欢离合的爱情故事。
听着委婉动听的美丽传说，望着瑰丽壮观的自然景色。谁能不为之所动呢？
艾利科斯就不那么感兴趣。张翰东抬头看见他在山路上，正和一位年轻女子在交谈着，大家凑了上去。原来这位女子还真会说几句英语，艾利科斯告诉大家，她家是这里有名的农家乐旅、饭店，想介绍咱们去吃饭或住宿。秦乃正说：“我同清音阁的青年旅舍早已定好了住宿，”没等他说完，王自治教授上来劝说着，“现在不是住宿问题，当务之急是吃饭。山野之餐别有风味，走先去看看。”说完就拉着小秦跟这位女子走去。
一会儿就来到去往洪椿坪的山道旁，一家二层楼的旅馆饭店，名曰‘峨乡农家乐’。队员们进了门，那位年轻女子又出去接别的客人了。大家认定了先吃了饭再说，十几个人围了一大桌。不一会上来了一大桌山乡野味。如峨眉豆花、凉粉、雪魔芋烧鹅、峨眉老腊肉等等。还有钵钵鸡、热苞谷等很有山村特点。虽然没有名厨名菜，但也是热热闹闹摆放了一大桌。不一会，自酿醇酒过三巡，山珍佳肴过五味。人们吃得‘乐更思蜀’之时，王自治教授说：“我带你们到寺院里住怎么样？”连秦乃正都说：“那感情好。”
一弯半月升在深黛色的夜空，人们没有辜负难得的娥眉月夜。忘掉了一天的劳累，又去进行一场夜游峨眉的壮举。经过了黑龙江栈道，又经过了一线天，步行了十多华里，总算来到了洪椿坪。赵晓敏问：“这一带原本是生态猴区，怎么一只猴也看不到呢？”王教授在思忖着：“可能峨眉灵猴黑天不出来吧？”李大刚教授说：“不对！我听说生态猴区早就实行了‘九五制’，即早上九点来上班，下午五点都下班。按这个作息时间，这里哪能看到峨眉灵猴呢？”
洪椿坪，于公元1577年由楚山禅师创建，取名为‘千佛庵’。后因庙宇屡失大火，大都化为灰烬。唯有寺前的洪椿树尚存，据说至今已一千多岁了。因此，后来重新修建寺庙时，取名为洪椿坪。
走到山门前，小和尚就迎了出来，通报了前寺主持，很客气地把我们迎了进去。：“欢迎科学考察团的光临，小寺棚壁生辉。”大家看了客房20多名游客业已住满。客房虽然狭窄，设备简陋，但卫生方便，干净利落。都觉得在古刹山寺小住，更有一番别有的佛山风趣。三位女人被穿插在女游客房间，又安排了两间客房。还剩下三人住不下，主持对小和尚说：“把你们的僧房倒出一间就行了。
科考队员们也同游客一样，端着木盆从大锅里取热水，洗脸洗脚地忙活着。在游客中也有些碧眼高鼻子的外国人，兴趣十足地把脚放在热水盆中烫脚。虽然灯暗地湿，但个个摇头晃脑，眉飞色舞，嘴里不停地在叽里咕噜说着什么，表情是嘻嘻哈哈。不难看出能在山野之中品味着淳朴自然而兴奋不已。
赵晓敏端着木盆看到此情此景，心血来潮地问身边的小和尚：“小师傅，请问这里是否有接待外宾的地方？”小和尚误认为我在讥讽他们，或者是浅薄无知，随口说出八个字：“佛法面前，人人平等。”她惊愕了，小小和尚竟能口吐禅机。另一个小和尚看着她那木呆惊诧的样子，以为她听不懂，又补充了一句：“我们师傅说了‘菩萨眼里，一视同仁’。”她从来不信佛，小和尚这两句禅语，使她如醍醐灌浆，顿生大醒大悟之感，对山寺小生肃然起敬，这般见识，胜过都市里多少芸芸众生啊！
人们洗漱完毕相继入睡，唯有王自治、藤仁新野和辛哈不见了。原来客房床位已住满，小和尚按吩咐上山为他们腾出一间僧房给他们住。千佛禅寺坐落在峰巅峡谷之上，掩映于浮林古木之间。借着月光望去，山抱林拥，飞檐隐没。终于见到了这里的山门。他们住的僧房已打扫完毕，小和尚通报了隔壁住的方丈普全大师，寒暄后，方丈请他们有空过来坐会儿。王自治欣然应诺。待洗漱完毕，便来到了方丈卧室。
原来这千佛禅寺是依山而建，重楼叠阁，一殿高于一殿。方丈住在这里的上高层。小和尚按吩咐让到座位上，并上了一壶峨眉山产的‘峨蕊’茗茶。三人坐定后，环顾窗外，黑黝黝的天池峰似乎触手可得；室内一盏昏幽幽的如豆小灯，更显得佛门的玄奥。看着这位年迈的普全大师，虽已是耄耋之年，但红光满面，两目炯炯有神。清廋的身腰略显微驼，但举止仍干净利落。上下穿戴着青色的僧衣僧帽，更显得沉静自若。
大师让他们品茶，三人一看这茶，叶绿汤清，到嘴一尝，香郁味醇。王自治说：“请问大师这是什么茶这么香呀？”他说：“这是峨眉山僧人利用龙洞的名茶鲜叶，采用杭州的绿茶工艺，自己制造出紧结纤绣，全毫如眉的‘峨蕊’茶。当然峨眉山还有一些好茶，如雪芽、竹叶青、玉屏春等都是中外驰名的名茶。但老朽喝惯了这种‘峨蕊’，就以它来招待客人吧。”说完，他又给客人续上了茶。接着，大师自我介绍了他是佛教协会的副会长，是附近几个寺庙的方丈。有介绍了峨眉山各寺庙及洪椿坪的情况。
王自治问到：“峨眉山是四大佛教名山之一，听说慕名而来想出家的小青年不少吧？”他一边念动佛珠一边回答：“是的。不过”他眉头紧蹙地说：“按规定只有佛教学院毕业生，和按规定办完手续的庙里才能接受。佛教协会还规定，被接受的人还要在寺庙里考察半年，主要的是看心诚不诚。考查期间每月只发20元的生活费。”说到这里他叹了一口气说：“有些人认为当和尚嘛，无非是吃吃喝喝拜拜佛，敲敲木鱼念念经；还有的认为现代当了和尚出国的机会多，常打听出国的消息和名额。这样的人吃不了苦，半路逃回去的也不少。其实当个和尚真不容易，每天早上五点就起来做佛事，三顿饭都是吃素，无事不能出山门，追求的是清心寡欲。所以，心不诚和尚也当不好。
藤仁新野教授说：“我是日本人，年轻时我就读过，志田行贤翻译成白话文的《法华经》，叙述了有位妙音菩萨，从天体一方来到地球传播佛教。有这回事吗？”
普全大师一听提到佛经的事，兴致和情绪为之一振，呷了一口茶说：“提起《法华经》那是2500多年前，佛祖释迦牟尼圆寂后，佛教徒们以他的言论集的方式，将当时兴起的大乘佛教中的神话故事记录成书的。这些神话早在几万年前，就流传在中国西南部的喜马拉雅山至四川一带。在《法华经》的最后部分‘妙音菩萨品第二十四’真有对这段故事的描述：
在地球人类以外的天体中，有一个净光庄严国，该国的领导者是‘净华宿王智如来’。他统治着许多长寿而拥有崇高精神的人们。实际上这些人就是今天所说的外星人。这些人中一个名叫妙音菩萨的伟大人物，他利用‘瞑想法’同地球人取得了联系。