?第三部第六章
第二节（227）
夜游然乌湖野人近在咫尺
朝辞扎木镇远眺峡谷峥嵘
昌都饭店里，一分队的队员们在讨论下一步该往哪走？法国地理学家布特说：“应该向昌都西南方向的边坝县，那里是墨脱强地震带和察隅地震带的交汇点，几乎每天都有小震。既能欣赏极美的三色湖景观，又可探究喜马拉雅山隆起的原因。然后照样可以向西南去拉萨。”而吴昊却主张从昌都直接南下，经帮达到八宿县，再到林芝地区。
一路上，寻找着西藏的江南，——‘香巴拉’。美国天文物理学家艾利克斯说：“大壮的飞碟为什么总是紧跟我们不舍？这里定有原因。”赵晓敏立即插话说：“我同意这个看法。一个多月来，这个飞碟先后四次同我们见面：第一次是在黑竹沟，那是我们找到了他父母的航天飞机残骸；第二次是在巴颜喀拉山，因发现了青海石盘；第三次是在通天河上，原因是李大刚教授遇难；第四次是在昌都的长毛岭，我们刚进入西藏。总之，每逢寻踪有进展，或有人遇难，甚至在行进的转折点上，他就准时出现。我想可能是对科考队的监控？还是在北纬三十度上为我们导航。”
张翰东一贯的做法是抛出主题，就在一旁洗耳恭听。队员们议论到此，他觉得应该请示一下总部。为此，他要通了赵睿的电话，没想到赵睿却用坚定的语气说：“我们为什么要成立环球科考团？由于缚获了小溪的救生系统，为寻找外婴大壮才环球搜寻。今天我们取得一些成绩，并几次同大壮相遇，这是好事。如果它愿意做我们导航的话，这是求之不得的事，也是我们这次科考能取得成功的重要保障。其它科考、游览都要次之。边坝、帮达，有总部和伊顿分队，你们尽管跟着飞碟导航方向寻踪前进吧。飞碟成就了你们，已成为我团的主力分队。所以总部决定给你们充实力量，我已通知王自治的三分队，明天由察隅县到八宿县与你们会合，共同跟着飞碟指引的方向，去雅鲁藏布江大峡谷，然后再到墨脱去考察。就这样，再见。”其态度之严肃、语气之激烈前所未有。为此，张翰东下令，明天一早离开昌都直接南下。
5月27日一分队两辆越野车开始南下了。耳边是澜沧江的波涛声在伴奏，脚下是绿草如茵的帮达草原。玉曲河自西向东贯穿了整个草原，宛如一条洁白的哈达，飘落在草毯花海的原野上。飞奔在214国道仅2小时就抵达了帮达镇，又踏上了318国道。张翰东说：“快去八宿县，三分队正等待与我们会合呢。”赵晓敏说：“那不一定，我看你先给王教授打个电话，看他们在哪，我们不就有数了吗？”张翰东一听有道理，就打起电话。王教授很痛快地联系上了。他说：“我们昨天晚上就住到了八宿县，为了等你们的到来，就在周围游览起来。请问你们在哪？”赵晓敏性子急，接过电话说：“我们现在帮达镇去八宿县的路上。”王自治兴奋地说：“那就先不去八宿县，我们就在多拉神山的主峰上，约半个小时你们就能到神山大门。我们就在莲花生大师佛像前，与你们会合好了。”队员们一听去多拉神山会合，各个精神振奋。
多拉神山，位于八宿县以东63公里处的318公路旁。若不是三分队在山上，张翰东很难让大家来游神山。的确，没用上半个小时，就来到了多拉神山的大门。经打听，原来多拉神山分为外、中、内三个圈。徒步绕外圈一周约需四个小时；绕内圈一周不超过两个小时。内圈是多拉神山的核心部分，主要参观的景点有以莲花生大师为主的各种佛像，佛塔，六字真言及藏文祈祷经。最神秘之处在于满山遍野的石灰岩山，刻满了佛像和六字真言。为了分队间的会合，大家无心观景，直奔莲花生大师佛像前。王自治教授早已带领三名队员等在那里。见了面队员们十分高兴，共同在山上吃了顿快餐，张翰东说;’既然两队会合，下午就尽情地游览吧。今晚住在八宿县，明天一起出发。”队员们兴高采烈地游览了神山。
一路上，先是赵晓敏发问：“王教授现在还当我们的导游吗？”他说：“给大家当导游是我的义务，我很愿意。”赵晓敏接着说：“这神山是怎么回事？”王自治教授说：“神山是藏族在佛教盛行时的产物。与大山险峻的奇峰有关，顶峰与朵朵白云浮然一体，真有浮仙盈客之感，便被宗教所利用。以此当作祈天术神的圣地。常此以往，那些虔诚的信徒们，就不辞劳苦，来到这脱离尘世的仙境求取神灵。所以，信徒在转山中沿途匍匐长跪，叩头祈祷，到神山绕山朝拜数圈方可了却宿愿。所以，至今仍为仰慕神山而来。”
艾晶接着问：“什么叫六字真言？”没等王自治开口，印度哲学博士穆罕默德.辛哈抢着回答说：“我从小在印度就是个佛教徒，在中国人民大学还选修了佛教专业。这六字真言至今在我的家乡仍然盛行。它是印度佛教密宗的‘真宝吉’，似汉语佛教中的‘南无阿弥陀佛’。藏族同胞自己认为修行、悟道，最重要的就是念经。不但老年人把来生的幸福寄托在念经上，就是中、青年人也勤于念经。他们除了说话、饮食、睡觉外，无论坐卧行走，无处不在喃喃念经。念得最多的还是著名的六字真言。即‘唵、嘛、呢、叭、咪、吽’。”赵晓敏急着问：“我问的是六字真言怎么解释？”辛哈被记者们的提问，措手不及，情急之中用上了印度语来回答。赵晓敏和艾晶听了直劲儿摇头。
还是王自治教授替他解了围。他说：“六字真言是藏传佛教名词。‘唵’表示佛部心，念此字时，自己的身体要应于佛心，口要应于佛口，意要应于佛意，与佛成一体，才能获得成就；‘嘛、呢’梵文意为‘如意宝’，表示‘宝部心’。据说此宝出自龙王脑中，如得此宝珠，入海能无宝不聚；上山则无珍不得，故又名‘聚宝’。‘叭、咪’梵文意为‘莲花’，表示‘莲花部心’，以此比喻性如莲花一样纯洁无瑕。‘吽’表示‘金刚部心’，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量才能得到‘正觉’，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。总之，六字真言简明扼要的表意，应译为‘啊！愿我功德圆满，与佛融合！’怎么样，这样解释满意了吧？”他俩听得心悦诚服。
艾晶又在强词夺理地问：“我们问的是六字真言是怎么刻上去的?是自然形成的，还是先圣佛主们造就的？”辛哈又说：“这是公元七世纪藏传佛教兴起后，西藏广大人民在封建农奴制下，处于经济和文化极端落后的生活水平，无法阅读大量的佛教经典。当时喇嘛教秘宗教派的那套通过诵念真言，供灯布施，以求得解脱成佛的办法，则较为适合他们。于是，诵念六字真言来修行，这样一个简便又易行的方法，被喇嘛教大肆宣扬并推广开来。据《西藏王统记》载，六字真言乃‘释迦牟尼为教化西藏四域，由心间放一白光。’并说‘那里的万物只要听到了观世音，听到六字真言，就将消除一切魔障，解除一切痛苦，倾心向善，弘扬佛法。以为这六字真言乃‘诸佛思想之聚集，八万四千经论的精华，五部佛主与秘宗主的心要。’具体说即‘善业与功德的本源、利乐与成就的根本、善趣与解脱的大道。’只要摸一下六字真言，如同‘诸佛灌顶’，修习一遍六字真言，能‘眼前现身法，世间宝藏开’。若将其六字真言佩带身上，‘可免除四百另四种病患；若将其刻写在布、石头、珠宝上，其功德与写八百四十部经文相等；若将其诵念一边，其功德无穷无尽，无法计算。反复持诵，念念不忘，则能积满功德，获得解脱。”
赵晓敏说：“您总是所答非所问。艾晶问六字真言是怎么刻到神山上的？”王教授接着回答：“六字真言的功德如此之大，自然引起了喇嘛教的善男信女们崇拜。所以，人们不仅成天念诵，默祷，而且将它刻于石头上、崖壁上，甚至印成经幡悬挂于山头屋前。因为口总有不空的时候，又发明了以转代诵的方法。将六字真言刻于经幡上或印有它的布纸，装进经筒内，做成‘转经筒’，以手摇、手推令其转动，代替口诵；进一步还有装进风车上、水轮上，靠风力、水力转动。从而，形成了一种‘耳闻目睹皆是，身、口、意、合一’的赞诵六字真言的环境。多拉神山上的崖刻六字真言，显然是当时信徒们用人工刻上去的。只不过年代久远，自然风化加之人们长期抚摸的结果。不可能是自然形成的。更不可能是‘神仙’故意制造的。”从大家的默默无语之中，说明他的解释令人信服，也可以说是无懈可击。
在多拉神山一下午的游览时间，大家一边说着，一边游览沿途的景色，如白塔、天葬台等。王教授说：“一会我领你们去观赏八宿县的嘎学岩画怎么样？”大家都同意。张翰东在接电话，是赵睿团长打来的。原来从帮达到八宿县直到波密县，有多数人反映这一带发现飞碟，总部意见是打听清楚以便于跟踪。张翰东挥手示意大家上车，谁还敢提游览的事呢？队员们上车后，在318国道直奔八宿县。
赵晓敏觉得扫兴，就问王教授：“什么叫嘎学岩画？”王自治教授说：“这是昌都地区至今发现的唯一一处早期岩画群，他为研究八宿一带早期的社会形态和生活，提供了重要的研究资料。嘎学岩画位于八宿县以西约5公里处，我们也是今天早上才来到那里走马观花地看了一眼。”赵晓敏说：“您给具体讲讲。”他说：“整个岩画在一块巨大岩石上雕刻而成。岩画的内容既有单个的图案，如人物、动物、日、月、塔、藏文字母等；也有组合图案，如长弓射箭、骑马狩猎、还有骑牛的、奔跑的人们等等。这些即反映了人类早期狩猎的原始生活，也反映了人们对大自然的认识。甚至佛教思想也反映在岩画上。
大家正听得入神，突然，张翰东来了个急刹车，只听“咚”的一声，坐在他旁边的赵晓敏，一头撞在风挡玻璃上。好在玻璃没撞碎，她的头上鼓起了大包。原来张翰东在车前方发现了一个飞碟，由北向南飞去，便紧急刹车让大家看。后面紧跟的吴昊、辛哈开的两辆车也停了下来。张翰东说：“按总部指示看飞碟指引的方向，我们就不用继续向西，也不进八宿县城了，干脆直接南下去然乌湖。”王自治说：“我们不去八宿县住宿了？”他说：“住宿是小事，难得看着飞碟给我们指引方向啊！”
正好318国道路径八宿县后，正好公路也向南方拐去，过了平缓的安九拉山口，就看到了黄昏下的然乌湖。张翰东借着月光，便加大了油门，大家在车窗外朦胧地显现出这里一片山光水色。一座如意白塔，与远处的雪山遥相呼应。车队嘎然而止，张翰东说：“这里就是川藏路上唯一的街道小镇——然乌镇了。”是318国道把小镇的房屋一分为二的分开。饥肠辘辘的队员们，在‘迎宾饭店’门前下了车。
饭店里迎出来一老一少，老远就听到50多岁的老板娘那爽朗的笑声：“哈哈！扎西德勒。”20多岁的女儿也用响亮的嗓音学着说汉语：“欢迎光临！”张翰东等人经不住热情的欢迎，就带领大家进入。艾晶快言快语地说：“这里是高原小镇，还能这样热情地接待？”老板娘说：“大家辛苦了！我叫泽仁永珠，娘俩开了这个小店，是专门为川藏线上的旅客服务的。”大家一看老板娘热情洋溢，墙上挂着旅客赠送的锦旗写着“川藏线上第一家”，大家肃然起敬。
一天的车马劳顿，早已消失在九天云外。老板娘让女儿端上热腾腾的酥油茶，边说：“看你们像是旅游的吧？”张翰东说：“我们是环球科学考察团的。”她回答：“那好哇！你们入夜来小镇，是想吃饭呢还是住宿？”秦乃正喝着喷香扑鼻的酥油茶，边说：“有什么可吃的？”她女儿说：“我们这个酒店虽然不大，但汉族要吃的中餐，藏族要吃的康巴藏餐，外国人吃的西餐等一应俱全，而且还带有浓厚的康巴特色。”
秦乃正又问：“能住宿吗？”她说：“现在正是旅游季节，到西藏最时髦的并不是星级酒店，而是藏族风味的家庭式旅馆。甭说你们十几个人，来个几十个人也没问题。再说现在气候好，到野外露营更是别有风味了。”赵晓敏插话说：“要是旅游呢？”老板娘眼珠一亮，提高了嗓门说：“提起旅游可是我们新兴的产业，我们母女俩还在学外语、作导游呢。连我这快60岁的人了，还能给游客搞民俗表演呢。不信我给你们来一段，然乌湖的民歌。”说着她亮起嗓来：
“草原上有山有水有花朵，好日子越过越好越快乐。”