王自治插话问道：“后来怎么样了？”
大师说：“请教授莫急。”他喝了口茶，继续讲到：“释迦牟尼把佛教解释为‘四谛’，也就是四个真理。即苦谛、集谛、灭谛、道谛。还为佛教制订了‘五戒’，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此间，释迦牟尼还做了许多普度众生的善事，如‘割肉喂鹰、象猴得渡’等典故，虽多有神话传奇色彩，但宣扬的与人为善，天道酬勤和善恶相报等思想。后来，他活到80岁时，即公元前485年2月15日，释迦牟尼给几位学生讲道来到一条河边，然后到河里洗了个澡，洗完澡释迦牟尼侧身而卧，枕着右手，对弟子们说：‘我老了，马上就要死了，我死后你们不要因为失去导师而自暴自弃，要大力弘扬佛法拯救世人。’最后在拘尸那揭罗的双树间入涅槃，火化后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，佛教把此颗粒称为‘佛舍利’，当时有8个国王分取了佛舍利，珍藏在特地建造的高塔中供奉。”
现在中国北京市西山灵光寺的‘佛牙塔’里，据说就藏着释迦牟尼的一颗牙齿。人们为了怀念他的苦心教导，就在寺庙里塑造了释迦牟尼的卧像，并把释迦牟尼诞生的那一天（农历4月8日）称为‘浴佛节’；把他修道的那一天（农历12月8日）称为‘腊八节’。”
静仁大师一气呵成，如数家珍般地讲了佛祖诞生的故事。两位教授听得津津有味。突然，辛哈打来电话，告诉两个分队的人都来到了蓝毗尼的菩提树下，快过来吧！静仁大师一听，忙唤来导游和尚，去陪同他们把主要佛祖圣地景点浏览一遍，然后，把大家带到中华寺斋堂就餐。
在人们的想象中，佛教圣地的蓝毗尼，应该位于鸟语花香的深山密林，实际情况却恰恰相反。佛祖诞生遗迹的地方，就在一马平川的特莱平原上。这里属热带气候，最高气温可达50摄氏度，与周围的环境相比并无特别之处。蓝毗尼遗址共占地面积770公顷，划分为三个部分：以阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人庙等遗址为主的佛祖圣园区；各佛教国兴建的寺庙区；以种植树木为主的绿化区。圣园呈方形，四边被铁栅栏围住，面积约一万平方米。圣园在东南角，有一颗巨大的菩提树，粗大的树干需七、八人才能合抱。树旁便是佛祖的母亲摩耶夫人曾经洗浴过的水池，就在这里她手扶无忧树生下了佛祖。无忧树早已枯死，这棵菩提大树就成了最好的实证。
三个分队如期来到了蓝毗尼的菩提树下会师了，这还是环球科考队自4月22日从东京100度出发，沿北纬三十度一路西行，两个多月来的首次会师。大家心情无比激动，三位分队长研究了今天的日程安排，决定先请导游带领大家畅游佛祖圣园，然后再去寺庙区，参观各佛教国兴建的寺庙，到中华寺吃午饭。
中华寺是中国有史以来建在国外的第一所正式寺院。是中国政府、中国佛教协会响应由联合国开发署、教科文组织，和世界佛教联谊会的邀请而建立的。世界三十余个国家承诺在蓝毗尼建立佛教寺院，现在蓝毗尼已有15个国家，建起了27所寺院。
中华寺座落在佛祖圣地蓝毗尼开发区的佛教寺庙区，占地面积25600平方米，由山门殿、东配殿、西配殿、禅堂、斋堂和僧房等12个单体组成。全寺分为礼佛区、静修区和生活区，殿堂间采用回廊连接。整座寺院显得既和谐统一，实用美观；又虚实相济，错落有致。其风格多采用现代和传统材料而建成的，中国清代宫式仿真古典建筑。如殿堂为斗拱飞檐式，施以五彩精装彩绘，金黄色的琉璃瓦，在红墙黄瓦的衬托下，显得端庄雄伟，清丽挺拔。礼佛区内栽有姿态挺拔、叶茂浓郁的树种，烘托了佛寺静穆的气氛；禅房和生活区种植各种花卉及富有观赏性的树木。来到这里，各殿堂之间回廊连接，且草木郁郁，还真有一种“曲径通幽处，禅房花木深”的幽静气氛和宜人的情趣。
在斋堂里，王教授为大家介绍了静仁大师，他见环球科考队员中，有这么多都是中华儿女，打心眼里高兴。僧徒们上着斋饭，便谦虚地说：“请各位专家学者见谅，我佛门弟子习惯于清淡的生活。虽然今天是你们会师的喜庆日子，但小寺既无酒肉，又无菜肴，仅能奉上斋饭一碗，但是这饭有易于身体健康。但愿你们到蓝毗尼，能留下美好的回忆吧。”队员们听了他的讲话，激动得热烈鼓掌。
此间王自治对张翰东介绍静仁大师刚才讲诉了佛祖的故事。静仁大师叹了口气说：“我自幼在九华山剃度为僧，苦苦钻研了大半生，还是不明白释迦牟尼历史上是否真有其人？为此，我主动要求来到佛祖的圣地，想解开这个谜。看来只有请诸位专家帮忙了。”赵晓敏心直口快，急忙答到：“队长，你问问小溪，她会如实地告诉我们的。”说着，她打开了意念电脑。但她忘记了没有张翰东的外星护身符，是打不开这个意念电脑的。
只见张翰东揭开上衣钮扣，双手抚摸着护身符，银屏上顿时红光闪闪，屏幕上整齐地打出一行汉字：“张队长，有事吗？”在大庭广众之下，他还是头一次与外星人小溪对话。实逼无奈的张翰东，接过赵晓敏递过来的电脑，迅速地打出：“请打扰您一下。我们现在佛祖释迦牟尼的圣地蓝毗尼，请问地球历史上真有释迦牟尼其人吗？”小溪做了非常简短的回答：“历史上真有释迦牟尼其人，而且他是佛教创始人。”
静仁大师问道：“在佛教经典中关于释迦牟尼的生平记载，都是真的吗？”小溪回答：“释迦牟尼完全是个‘神仙’。他在降凡之前是菩萨，即佛的候补者。地球上三大宗教始创之前，他作为未来的第七位佛（‘觉者’或‘智者’）。他为什么是个‘神’呢？地球人都知道，神，居住在天上。天上除了外星人，还能有谁呢？目前地球人已经登上月球、即将登上火星。假如你们有朝一日飞出太阳系，如登上一颗有生物的星球，即使其文明程度还较低，但也得用‘神仙’之类的名词，来称呼来访的地球人。所以，宇宙中的地球人与外星人同属于人类，只不过文明程度上有些差别而已。当时，诸神为寻访释迦牟尼降世的国家和托胎之人，结果选中了迦毗罗卫国。因国王净饭王是印度各邦中最聪明、最勇敢的王。王后摩耶是妇女中的‘珍珠’，以其绝色而得中选。摩耶夫人是怎么生的释迦牟尼呢？以前我曾讲过对地球人种的改造。从地球现代医学技术看，如基因、体外受孕、克隆等等，都不在话下。释迦牟尼真有其人，不过是外星人。”
突然，总部打来电话，赵睿团长从西昌对外星人意念电脑监控器中，收到了这一消息。他首先祝贺科考队取得这一重大收获。他得知三个分队会师蓝毗尼后，传达了总部的意见：按联合国有关部门的指示，科考队继续西行，将要通过动荡的西亚和战乱的中东。没有重大的事件队员们不要轻易地进入大城市，躲避战乱，绕道而行。遇有情况多同小溪商议。为此，总部下步就不去巴基斯坦的拉合尔了，因仿造飞碟、孵化恐龙蛋等科学专题问题，总部必须迅速返回西昌。你们三个分队要掌握住，按北纬三十度线西行，经常向总部或小溪汇报就行了。赶紧同小溪通话吧，再见！”显然，总部是在节省时间。
的确，同小溪的通话还没结束，她问道：“你们总部曾打来电话，还有事吗？”张翰东说：“您怎么知道我们总部通电话了呢？”小溪诙谐地说：“我们有意念电脑，甭说窃听电话，甚至还能监控到任何你想知道某个人的大脑电波。你不信吗？”
张翰东说：“科考队继续前进，恐怕不会太顺利，要通过动荡的西亚和战乱的中东。您对此有什么见解？”小溪说：“自古以来，有人类必然有纷争。不过，大壮的飞行器是不会参与地球人的纠纷的，你们不妨多注意他的踪迹就行了，还是绕道前进吧。为了消灭战争，实现我们为之奋斗的宇宙联盟，请爱护你们唯一的星球吧。且不要忘记，法艾东星球就是核武器炸毁的。若说目前形势，有诗为证：
动荡西亚，战乱中东，穷兵黩武，强权为政；
军备操核，逐鹿称雄，一触即发，转眼成空。
国无宁日，民不聊生，黎民遭殃，无为牺牲，
天理昭昭，自然为公。世人皆醉，唯我独醒。
仅此。祝你们好运，再见！”
（第四部第八章第五节结束待续）
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