四日后，河山观。
“呵，总是没有枉费我这几天来的苦修，这一丝灵气终于炼化了。”沐子陵自言自语道。
将这丝灵气炼化，沐子陵也如愿筑基成功，成为了一名入道境修士。
解释一下，修士的境界也是分明的，分为入道，悟道，感道，得道四境。
沐子陵现在就处于入道境的前期，已得增寿二十载。
灵气分为丝、缕、束、股、柱。
十丝为一缕，十缕为一束，十束为一股，十股为一柱。
吸收炼化一丝灵气，便可入道，为入道前期境界，道教称方士。
吸收炼化十丝灵气，为入道中期境界，可称术士。
吸收炼化百丝灵气即一缕，为入道后期境界，称为道士。
吸收炼化十缕灵气，为入道巅峰境界，即称为道长。
余后境界诸如此类推，悟道期称为道师、人师、地师、天师。
感道期称为道君、星君、真君、天君。
而得道期之后就脱了凡胎，凡人自然就不知晓了。
古人云，入道寿增五十载，悟道再增百余载，感道再增五百余载，得道与天同寿。
从此不难看出，为何古往今来这么多人醉心求道。
“有些事情也该做了。”
来到书房，沐子陵擦拭了一遍已积满薄薄一层灰的桌子。
待到桌子干后，沐子陵取出几张空白纸一笔一划的写着丧帖。
“吾沐子陵，
忝为河山观第三十五代观主，
今邀诸君，共办吾师云鹤道人之丧事，
云鹤道人，光绪年间生人，
至今已寿百余载，
于五日前，寿终正寝，
吾师生前数次念及诸君，
有感于诸君供养河山观多年，
常嘱咐于我，多与诸君走动，
然诸多原因所致，不得成行，
今吾师之葬礼，望诸君登山共缅之。”
一式四份写好装封，这四份丧帖可是要寄给四个和河山天罡观关系不一般的人。
此事要从河山观的势力范围说起了。
话说唐朝太宗皇帝拜袁天罡仙师为大唐国师，一时间道门地位陡增。
为表对国师的尊敬，太宗皇帝默许道门私自划分自己的势力范围。
作为当时规模可观的道观，河山观怎么说也是道门的中流砥柱。
所以，自己划出了自己的实力范围，但当时的河山观主深谙中庸之道。
相比那些动不动就想把县城变成自己势力范围的道观。
河山观倒是低调很多，仅仅是把山下的几个村庄划归道观名下。
到了唐二世皇帝登基时，对道门的态度大变，一边培养自己的修士势力，一边对道门进行打压。
很多道观因为之前胃口太大，引得新皇厌恶不已，纷纷以私自圈地的罪名要求道观归还土地。
道门也做过抗争，然而却因为自己内部的原因未能成功。