继九头虫之后，几个月间，玄奘的心又产生过几个心魔，都是有惊无险地让心猿消灭了。
有一个心魔是一条长蛇精，被其骚扰的村民请过一个和尚和一个道士去降它，和尚的方法是念经，道士的方法是作法驱神，都失败了。这喻意空念经与徒有空架子都是不能驱除心魔的。
又有个心魔是一个蜈蚣精，其绝招是身上的千只眼放出的金光，心猿也奈何不了。这喻意别人的目光能够动摇人的意志。心猿逃出金光后请来了昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨。毗蓝婆菩萨用昴日星官眼里炼成的神针破了蜈蚣精的金光，让心猿打败蜈蚣精。蜈蚣精的千只眼喻意别人的目光，昴日星官眼里炼成的神针喻意人一心一意追求光明，即是说，人只有此心光明、一心一意做自己的事才能不受别人的目光、指指点点的影响。
有一个心魔是曾经吞下十万天兵的狮子老魔，不过，吞下心猿使他痛苦万分。心猿在老魔肚子里说了这样一句话：“老孙保唐僧取经，从广里过，带了个折迭锅儿。”广里指广州，问题是，玄奘从凉州出玉门关西行会经过广州吗？不会。前边说过，“五庄观”的名字也是由“五仙观”稍作更改而成，五仙观在广州，所以心猿才会说“从广里过”。
有一个心魔化身为国丈，要假玄奘（心猿所变）的“黑心”做国王的药引，假玄奘用刀划开心胸，取出种种不善之心，却没有一个是黑心。这喻意本心是善的，没有一个恶心与之相对，所谓恶，其实是善变了质，即不善，而不善之心有多种类型。
一路上，在玄奘心中，心猿打杀了许多妖精。然而，一个女妖精变成弱女子假装被绑，在心猿忠告被绑的会是妖精的情况下，玄奘却说：“勿以善少而不为，勿以恶少而为之。”如梁惠王以羊代替牛做祭品，这是见到与没见到的原因。
八戒去打妖精，玄奘总是担心，经常独自去打妖怪的心猿去却没有这个待遇。这喻意人总是担心物质上的满足，而忽略精神上的满足。在玄奘在潜意识中，还是常常担心前路有猛兽妖怪，心猿总是不厌其烦地开导他，某次，玄奘终于悟的“千万经典，也只是修心”这个心学的道理。
经过千山万水，再过一条水流急速的河就到目的地了，玄奘看到一条细滑的独木桥连接对岸。是的，通往彼岸往往是一条独木桥。
在玄奘心中，认为应该有佛撑船来接自己渡河。事实是，接应佛没有，不过还是有船家。坐上船，玄装忽然突发奇想，自己乘的是无底船，因而凡人的身体已经掉到河中，而自己已经是脱胎换骨了。“脱胎换骨”不仅只是指身体，更指精神，然而后一个意义常被忽略。
在天竺，玄奘梦到如来赐给悟空“斗战圣佛”，“斗战”指“向外用力”，“圣佛”指“向内用力”，这是个喻意“内圣外王”的名字。他还梦到一切佛、神仙等“各归方位”，喻意社会上人人各得其所，各司其职的和谐状态。
在天竺，玄奘受邀讲论，任人问难。玄奘讲论之时，悟空、八戒、悟净都消失了，剩下的只是纯粹的心，达至修行的最高境界。3000个大小乘佛教学者和“外道”2000人，无一人能予诘难，玄奘因而一时名震天竺，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。
玄奘这样的人才，天竺佛教当然不愿意放走，只是玄奘坚决，天竺佛教还是让他带着多卷佛教东去。
回去途中，玄奘做了一个恶梦，梦见自己取的只是“无字真经”，其原因是自己没有给管理佛经的和尚小费，佛祖居然还说经不可轻取，无字真经也是好的，只是东土的人智慧低才需要有字经。
首先要看到，给玄奘传经的正是印度禅宗的始祖摩诃迦叶、阿难陀。事实上，佛教在中国发展壮大的是禅宗，这恰好印证了佛祖给玄奘无字真经的前瞻性。适合中国人是无字真经而不是有字的经，东土人不是智慧低，反而是智慧高。