到了宋代有范大成的诗《峰顶卧云庵》为据。明代嘉靖时性天和尚重建，因这里风高雪重，便以锡瓦盖屋顶。又因其座落在云海波涛的银色世界之上，故又称为‘银顶’，为金顶的名胜之一。
明代也多有诗人赞美此处之胜景，其中最为切景的数舒其志的《宿卧云庵》：“岩下云飞岩上宿，旁岩处处云相续。先生清梦不知疲，门外白云封板屋。”
清朝康熙初年可闻和尚再建，此庵建成时，他赐诗为其褒奖：“何处问津粮，行行到上方。天香飘广殿，山气宿空廊。”后又遭火灾，清代重建改为铁瓦作盖。
1958年大炼钢铁时，庵上将所盖铁瓦全部拆下来，运重庆冶化。看人间之苍桑，观寺庙之劫难，就是仙山佛国的卧云庵也在所难逃。
王自治导游带领大家浏览卧云庵后，就直接带大家到卧云庵饭堂。一桌包括峨眉雪魔芋在内的素食斋饭，迅速填饱了队员们的饥腹。饭后又来到了卧云庵客房，只见墙上僧人以书法形式写着“借宿于卧云庵下，入梦于白云之上”，入情入理，恰如其分。单凭这个题词，卧云庵的名字，就足够让人沉醉了。虽说这里是山乡寺庙客房，但星级宾馆的基本条件，一应俱全。大家立即订好了房间，为了明天早晨能准时观日出，还同服务台定好了起床时间。王教授让大家抓紧时间洗个澡，或休息一下，定为18点出发去万佛顶。
金顶的傍晚，依然是瑰丽多姿的。赌光台仍是云雾翻滚，西边的晚霞还在衬托着山头一样高的斜阳。金顶上首先看到的还是48米高的四面十方普贤菩萨，骑着金象坐在莲花宝座上。从哪个角度看普贤菩萨都是她那慈祥的面孔。普贤菩萨为我国佛教四大菩萨之一，为歌颂普贤菩萨的功德，特建造了普贤菩萨金像，以经常做为普贤菩萨道场之用。据说缠绕在金像周围那冷杉枝干上的松萝，当地人们美其名曰‘普贤线’，认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线，好引渡信徒登绝顶。金顶的铜殿，在夕阳下放射出更加耀眼的光辉。再往西南看去，峨眉山最高峰万佛顶，海拔3099米。绝壁凌空，平畴突起，巍峨屹立于“大光明山”之巅。王自治下令，直奔万佛顶！
到千佛顶海拔为3064米，为峨眉山的第三高峰。金顶的海拔为3077米，为峨眉山的第二高峰。峨眉山的第一高峰万佛顶，还要登上3099米。所以，人们把金顶称为“天堂的阶梯”不无道理。这里是中国四大佛教名山中海拔最高，自然生态保护最完好的名山之一。1996年峨眉山被联合国科教文组织遗产委员会列为《世界遗产名录》。
万佛顶景区植被丰茂，古树参天，野藤缠绕，鸟兽众多，原始景观保存完好。登到极顶眺望，天高云淡，群峰起伏。贡嘎雪山如银锷直刺蓝天；瓦屋山横卧云端。回头再看刚刚走过的金顶，，峭拔雄陡，绝壁千仞。站在这里观日出，赏晚霞，感受天地之旋转，我自岿然不动；看云海，睹佛光，体味人间仙境，梦幻无穷。历代大诗人如李白、苏东坡、郭沫若等等，无不留下脍炙人口的伟大篇章。
清光绪年间修建的万佛庵，因天灾人祸早已不复存在。现在万佛顶上恢复重建的万佛阁，雄伟庄严，金碧辉煌。还真有“普贤住处，万佛围绕”之意。既有庙堂之宏伟，又有景观之秀美。万佛阁高21米，立体共四层。悬于“祝愿古钟”，庄重威严。宛如普贤菩萨亲率众弟子传道行愿，俯视凡尘。人们敲响许愿的钟声悠悠，不绝于耳，使人融入佛海，浮想联翩。
经万佛阁主持介绍，万佛阁撞钟是很有讲究的。晨暮各一次，每次都是紧敲18下、慢敲18下，不紧不慢再敲18下。如此反复两次共108下。其会意是以应每年12个月、24个节气、72物侯（5天为一侯）共合为108下。意思是一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。主持还告诉队员们：“峨眉山座落在北纬三十度线上，被称为世界上最神秘的地方。尤其这金顶、千佛顶、万佛顶一直被人们称其为天堂的阶梯。所以，我们希望全世界的人们到了这里，都要敲几下祝愿古钟，即可许下自已的意愿，又可以消除108种烦恼。禅语说‘闻古钟，烦恼清，智慧长，菩提生’。撞个3、6、9下均可以，祈福安康，心想事成。”正是：
登峨眉绝顶，敲祝愿古钟。祈万佛祝福，保天下太平。
在万佛阁主持的推荐下，十几名队员轮番撞钟。有的心愿是‘祝愿环球科考顺利’或‘尽快找到外星人’，了却人类的心愿；也有的祈求‘佛祖保佑今晚能一睹神灯’。突然，撞钟的游客纷纷向楼下跑去，原来有人在喊叫着“快来看佛灯啊”。
王教授看看手表，已是晚上七点半钟，他告诉大家“我们也该出去观看圣灯了”走在最后正在撞钟的藤仁新野，不慌不忙地说：“不急，洪椿坪的方丈早就说过，要晚上八点以后才能看圣灯。”于是，他敲完了最后的第九下，才走出万佛阁。大家先走出万佛阁却聚集在门前，不是在等藤仁教授，而是绝顶上咋一出来漆黑一片。渐渐地山下露出了整体笼括，太阳是早已下山了，现在正是月隐星稀的夜晚。王教授高兴地告诉大家说：“这时正是观看圣灯的最好时机”。山道也清晰了，大家向金顶走去。
峨眉山的圣灯，又名佛灯。同佛光一样大有名气，但它比佛光更是难得一见。试想佛祖是不会阻碍求新索异的探索者的，只要掌握其规律：如雨后初晴，天空无月，山下没有云层，山顶没有大风大雨等，总会有奇缘幸会的。王自治正是熟谙这些规律，来到了金顶舍身崖前的一片草坪上，同等待看圣灯的游客们挤坐在草坪上。
只见浓雾中，从不同方向飘来无数盏所谓的佛灯光。随风游游荡荡，四处跳跳闪闪，有时就像点燃的蜡烛，有时胜似初开的莲花，有时恰如流动的萤火。但有时迎面飘然而至，任你信手抓去，却空空如也，顿时化为乌有。从而，更加勾勒起人们无限的遐思。
秦乃正见身旁是英国剑桥大学的地质学布特教授，就请教地说：“布特先生，请问这圣灯是怎么一回事啊？”他回答：“这里圣灯的现象较为奇特。到目前为止，峨眉山的圣灯还算是世界之最呢。之于这种现象的成因，我一时还说不准。分析起来有几个因素：从地质学来讲可能是山谷中的磷火；从生物学来讲可能是萤火虫发出的光；从植物学来讲可能是树木上有一种密环菌，当空气中的湿度达到百分之百时，便会发光；佛教界是怎么认为的，我就不懂了。所以，峨眉山圣灯至今还是一个难解之谜。要听准确答案，还得请张翰东先生给讲讲”大家都赞同他的意见。
张翰东谦虚地说：“我对佛教界的事根本就没有研究。若按物理学来解释，我过去来考察了几趟。所谓的圣灯是因为峨眉山盛产磷灰石矿，它会释放出磷化氢气体，在适宜的温度下，这种气体遇到空气便会自燃，并发出淡绿色的火光。其实白天也有亮光，只是人们看不到罢了。到了夜间这种火显得格外明亮，而且气体在燃烧之中，一闪一闪，忽明忽暗，时东时西，若隐若现，飘忽不定。自古以来，每当人们遇到此时此景时，就能附会出‘万盏明灯照普贤’的神话来。”人们都认为他的解释和情入理。在普贤菩萨的金像脚下，看到四周的圣灯点点，才体会到佛国仙山的盛况。
人们在金顶小广场上畅谈着、畅想着，久久也不愿离去。浓雾越来越重，头上还飘下来迷蒙的细雨。队员们为了明早观日出，迎着小雨回到了卧云庵客房。大家都觉得这一天太累了，洗漱完毕就进入了梦乡，真正体验到“借宿于卧云庵，入梦于白云之上”的感受。
天还刚刚蒙蒙亮，卧云庵客房当班的小和尚，就准时四点半把科考队员一一唤醒。迎着金顶那寒气袭人的晨雾，整齐地排列在舍身崖上，在三千多米的高处远眺东方。稍顷，只见天边，好像一下子镶上金边的灰色云层在缓缓浮动，金边映射周围厚厚的云层在闪闪发光。慢慢地灰色云层像裂开了一条缝隙，缝隙中透出橙黄色的光芒。云缝越来越大，颜色也逐渐与周围的云层变为金黄。接着，红日露出一点弧形的金边，弧形也越来越大，好像云层也为它拓开了一条道路。当橙色的红日冉冉升起，露出大半个脑袋时，速度突然加快，像一个打足了气的皮球，猛地一霎那，它跳出地平线。顿时光芒四射，稳稳当当地镶嵌在地平线上。人们的脸上也顿时被涂上一层醉酒后的红润，金顶也像披上了一件金色的彩衣。人们尽情地欢呼跳跃，甚至达到了忘乎所以的程度。
是啊，游人们观日出是经常的事。在飞机上、在海洋中、在沙漠、在草原都有。但在三千多米的金顶上，登高远望，其日出的景象更加浩瀚壮观。一轮红日嵌在天边，伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光撒向大地。峨眉山宛如从头到脚逐渐披上了金色的大氅，呈现出它那秀美的身躯。
峨眉山金顶观日出，不仅使人开阔了视野，荡涤了胸怀，振奋了精神，还能使地球上的人类更加亲密了与大自然的和谐关系。
（第二部第四章第四节结束待续）
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